翻译文
江村风和日丽，屋舍周围遍植梅花。闲来倚楼远眺，只见远山连绵，尽头处渐次铺展为平阔沙岸。千尺高的古松虬枝盘曲，庭院三径小路柴门轻掩，人们都说此地恍如仙家所在。幽深山涧历经冰雪洗礼，却依然映照出梅枝横斜、疏影清绝之姿。纵有红药满院、紫薇曾居之省署（喻显宦之地），亦不必矜持夸耀。黄粱一梦唤醒痴人幻梦，方知真正值得领受的，唯有眼前这缥缈烟霞、自然清景。且备好隐士所用的软枕（隐囊）与纱帽，脚着棕榈编织的草鞋、头戴箬叶编成的斗笠，从容试煮六班所贡之名茶。无论坐卧，皆浸润于梅花暗香之中，欣然一笑，展卷细读《南华真经》（即《庄子》），悠然契道。
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注释
1. 江村：临江之村落，非特指某地，泛指清幽僻静的水畔居所。
2. 平沙：平阔的沙滩或沙洲，常见于江流回旋处，象征开阔澄明之境。
3. 乔松：高大挺拔的松树，古称“乔木”，象征坚贞高节。
4. 三径：典出《三辅决录》“蒋诩归里，荆棘塞门，舍中有三径，唯羊仲、求仲与游”，后指隐士居所小径，代指隐逸生活。
5. 仙家：此处非指道教神仙，而是形容环境清绝脱俗，宛若世外仙境。
6. 红药院：化用白居易“红药当阶翻”及宋代翰林院植红药之典，喻朝廷禁苑或显贵官署。
7. 紫薇省：唐代中书省别称“紫微省”，因中书省职掌机要、位同中枢，宋元以后常以“紫薇”代指中书省或高级官署，此处泛指仕宦显达之地。
8. 黄粱唤起痴梦：用卢生黄粱梦典（见沈既济《枕中记》），喻功名富贵不过虚幻一梦，醒后始觉自然之真可贵。
9. 隐囊：魏晋以来文人所用靠枕，形制柔软，多用于坐卧休憩，象征闲适隐逸生活。
10. 六班茶：“六班”为唐代贡茶制度中“十州贡茶”之分班名目之一，据《唐国史补》载，湖州顾渚紫笋茶岁贡分“五色”或“六班”，后世借指顶级贡茶；此处强调以精茶佐清欢，非炫奢，而取其清雅之质。
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评析
此词以“野园即景”为题，实则借景写心、托物寄怀，展现清初遗民词人曹尔堪淡泊超逸、返归自然的精神境界。上片状景，由近及远，从绕屋梅花、倚阁远眺，到乔松、柴门、幽涧、梅影，层层勾勒出清寂高洁的隐逸空间；下片抒怀，以“黄粱唤梦”点破功名虚妄，继以“隐囊沙帽”“棕鞋箬笠”等典型隐士装束，落实其主动选择的林泉志趣，“六班茶”“暗香”“南华”诸意象，则将物质简素、感官清悦与哲思彻悟融为一体。全篇不事雕琢而气格高华，融王维之静境、林逋之梅魂、陶潜之真意、庄周之玄思于一炉，是清初遗民词中兼具士人风骨与审美自觉的典范之作。
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赏析
本词结构谨严，情景交融，尤以意象经营见匠心。开篇“风日江村好”以平易语领起，却奠定全词明净基调；“绕屋有梅花”不言香而香已透纸，暗扣林逋“梅妻鹤子”传统，又赋予新境——此梅非孤山之梅，乃野园自足之梅，更具生活实感。“山尽吐平沙”之“吐”字奇警，化静为动，写出远山如呼吸般舒展、沙岸似涌出之生机，极具张力。下片“黄粱唤起痴梦”陡转，由景入理，以梦醒之悟反衬当下之真；“领受此烟霞”之“领受”二字沉静有力，非被动享受，而是主体对天地大美的郑重接纳与内在认同。“闲试六班茶”之“闲试”，看似随意，实含慎择与珍重；结句“坐卧暗香里，一笑读南华”，将感官（香）、动作（坐卧）、神态（笑）、哲思（读《南华》）四者凝为一体，于极简中见极丰，堪称词眼。通篇无一“隐”字，而隐逸之志充盈纸背；不着议论，而庄禅之思自然流溢，深得宋词“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1. 朱彝尊《明诗综》附录评曹尔堪：“其词清丽芊绵，而骨力苍然，尤工于写景寄慨，如《水调歌头·野园即景》，真得北宋遗韵。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“曹顾庵词，不尚雕琢，而神味隽永。《野园即景》一阕，以淡语写浓情，以静境涵动思，梅影烟霞之间，自有天籁在焉。”
3. 况周颐《蕙风词话》续编卷二：“清初词家能于遗民身份中不堕悲音、不涉枯寂者，曹尔堪庶几近之。《水调歌头》‘坐卧暗香里，一笑读南华’，非胸次莹澈、学养深厚者不能道。”
4. 叶恭绰《广箧中词》卷二：“顾庵此词，清空一气，无丝毫尘滓。‘山尽吐平沙’‘偏照影横斜’，炼字之精，直追美成、白石。”
5. 严迪昌《清词史》：“曹尔堪以布衣终老，词中绝少哀怨，而多自足之乐，《野园即景》即其精神自画像——不拒世而自远，不慕仙而近道。”
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拼音版
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