翻译
颜阖是一位安于隐居、无心仕途的人，亲自耕种以自给衣食。
然而那位风度翩翩的鲁国公子（指卫灵公太子蒯聩），却要征召我为他效力。
使者驾着轻车来到我家门前，随行四马，还捧着美玉般隆重的聘礼。
我虽出门应召，但作为使者前往陇地，并非为了参与国家大计。
我内心清楚此行实属误命，但不敢因辛劳而推辞差役。
待我完成使命返回复命时，家中庭院已空无一人，连足迹都已消失。
后来我随从卫侯之命，上书进言，因而被起用为太子门客。
有谁能真正理解我的本心呢？唯有像蘧伯玉那样懂得进退之道的君子才能明白。
以上为【颜阖】的翻译。
注释
1. 颜阖：春秋时期鲁国隐士，据《庄子·让王》记载，鲁君欲聘之为相，颜阖拒而不受，甘于贫贱，躬耕自食。
2. 黄庭坚：北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖，字鲁直，号山谷道人。
3. 宋 ● 诗：标明作者所处时代及体裁，即宋代诗歌。
4. 翩翩鲁公子：指卫灵公太子蒯聩（kuǎi kuì），虽为卫国太子，但流亡于外，曾居鲁国，故称“鲁公子”。
5. 从事役：指担任官职或执行公务，此处指被征召为太子门客。
6. 轺轩：古代使臣所乘的轻便马车，代指使者前来征召。
7. 驷马先拱璧：四匹马拉车，随行者手持玉璧，形容礼遇之隆重。“拱璧”比喻贵重礼物。
8. 陇上不谋国：指出使陇地（泛指西部边地），并非参与国家核心政务。“不谋国”暗含不受重用之意。
9. 锡命：同“赐命”，指接受君主的任命或命令；“返锡命”意为完成使命后归来复命。
10. 蘧伯玉：春秋时卫国贤大夫，以德行著称，善于反省自身，主张“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，是儒家推崇的君子典范。
以上为【颜阖】的注释。
评析
黄庭坚此诗借古喻今，以春秋时期贤人颜阖拒绝出仕、安于躬耕的形象，寄托自己对仕隐之间矛盾心理的深刻体验。全诗通过叙述一个隐士被迫应召出仕的过程，表达了诗人对政治使命的无奈、对个人志节的坚守，以及对真正知音的渴求。语言简练含蓄，典故运用自然，情感内敛而深沉，体现了黄庭坚“以才学为诗”“以议论入诗”的典型风格，也反映出宋代士人在仕与隐之间的精神挣扎。
以上为【颜阖】的评析。
赏析
本诗以历史人物颜阖为主角，实则抒发诗人自身的仕隐矛盾。首句“颜阖无事人，躬耕自衣食”即奠定全诗基调——赞美清静无为、自食其力的隐逸生活。接着笔锋一转，“翩翩鲁公子，要我从事役”，以第三人称“我”介入叙事，形成身份转换，暗示诗人自己正面临类似的征召处境。
中间数句描写征召场面之隆重（“轺轩来在门，驷马先拱璧”）与内心之抗拒（“心知误将命，非敢惮行役”）形成强烈对比，凸显出士人在皇命难违与志节自守之间的两难。
“使人返锡命，户庭空履迹”一句意境苍凉，既写出久别归来的萧索，也象征着隐居生活的彻底打破。而后“中随卫侯书，起作太子客”点明最终仍入仕途，但语气平淡，毫无得意之色，反见无奈。
结尾以“谁能明吾心，君子蘧伯玉”作结，将理想人格投射于蘧伯玉这位知进退、明时务的贤者身上，表达出对真正理解者的深切期盼。全诗结构严谨，用典精当，情感层层递进，是黄庭坚以理入诗、寓哲思于叙事的代表作之一。
以上为【颜阖】的赏析。
辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘颜阖无事人，躬耕自衣食’，此类皆得古人之意。”
2. 《能改斋漫录·卷十一》载：“黄山谷诗多用经史故实，如《颜阖》诗全借《庄子》《左传》事，而熔铸成文，不露痕迹。”
3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“此诗托兴高远，借颜阖之事以自况，其辞若淡而味弥永，其意若隐而情愈深。”
4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二评：“此等诗纯以气骨胜，不事雕饰，而转折顿挫，自合律度。结句引蘧伯玉，尤为寄慨遥深。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论及黄庭坚咏史诗时指出：“黄诗好以冷僻故事写胸中块垒，往往借古人之酒杯，浇自己之块垒，《颜阖》之作，即其一例。”
以上为【颜阖】的辑评。
拼音版
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