贺新郎 · 题傅岩叟悠然阁

贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》、《金缕歌》、《风敲竹》、《贺新凉》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。双调，一百十六字，上阕五十七字，下阕五十九字，各十句六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。

傅岩叟：宋·陈文蔚《陈克斋文集·卷十·傅讲书生祠记》：「铅（Yán）山傅岩叟，幼亲师学，肄儒业，抱负不凡，壮而欲行爱人利物之志。命与时违，抑而弗信。……时稼轩 辛公有时望，欲讽庙堂奏官之，岩叟以非其志，辞，辛不能夺。议遂寝。……岩叟虽无轩冕之荣，开径延宾，竹深荷净，暇时胜日，饮酒赋诗，自适其适，不知有王公之贵。岂非忧人之忧，故能乐已之乐，是不可以不书。因亦附见云。岩叟名为栋，尝为鄂州州学讲书。」

悠然阁：宋·陈文蔚《题传岩叟悠然阁·其三》诗：「悠然君之心，非古亦非今。忘言犹有诗，无弦安用琴。渊明此时意，千载无知音。但见登阁时，山高白云深。」自注：「岩叟命名时，予适同登阁。」

门前柳：晋·陶潜《五柳先生传》：「先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。」

渊明重九：《宋书·卷九十三·〈隐逸传·陶潜传〉》：「陶潜，字渊明，或云渊明，字元亮，寻阳 柴桑人也。……尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。」又，晋·陶渊明有《九日闲居》诗。

「岁晚凄其无诸葛」句：南朝宋·谢灵运《初发石首城》诗：「钦圣若旦暮，怀贤亦凄其。」唐·杜甫《晚登瀼（Ráng）上堂》诗：「凄其望吕葛，不复梦周孔。」宋·黄庭坚《宿旧彭泽怀陶令》诗：「岁晚以字行，更始号元亮。凄其望诸葛，肮脏犹汉相。」岁晚，广信书院本作「晚岁」，玆从四卷本丁集。

陡顿：四卷本丁集作「斗顿」。

康庐：庐山亦名匡山，亦称匡庐。宋人避赵匡胤讳，改为康庐。陶渊明隐居柴桑，其地在庐山下。诗所谓「悠然见南山」者，即指庐山言。

「鸟倦飞还平林去，云自无心出岫。」句：晋·陶渊明《归去来兮辞》：「云无心以出岫，鸟倦飞而知还。」云自，四卷本丁集作「云肯」。

「賸准备、新诗几首」句：宋·苏轼《和张昌言喜雨》诗：「秋来定有丰年喜，剩作新诗准备君。」

「欲辨忘言当年意」句：晋·陶渊明《饮酒二十首·其五》诗：「此中有真意，欲辨已忘言。」

「慨遥遥、我去羲农久」句：晋·陶渊明《饮酒二十首·其二十》诗：「羲农去我久，举世少复真。……若复不快饮，空负头上巾。」

1. 贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》《乳燕飞》等，双调一百十六字，仄韵。

2. 傅岩叟：辛弃疾友人，生平不详，应为隐居之士，“岩叟”即山野老人之意。

3. 悠然阁：傅岩叟居所之阁名，取自陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。

4. 渊明重九：指陶渊明在重阳节赏菊饮酒之事，典出其《九日闲居》诗序：“秋菊盈园，而持醪靡由。”

5. 岁晚凄其无诸葛：岁末时节倍感凄凉，遗憾没有像诸葛亮那样的明主可以辅佐。暗寓作者报国无门之叹。

6. 东篱依旧：化用陶渊明“采菊东篱下”，象征高洁隐逸之志不改。

7. 陡顿南山高如许：突然觉得南山变得如此高峻，实为心境变化所致，暗喻主人归来使山增色。

8. 是先生、拄杖归来后：指傅岩叟归隐于此，其人格使山水生辉。

9. 康庐秀：指江西庐山（古称康庐）的秀丽景色，此处形容悠然阁周围风景之美堪比庐山。

10. 欲辨忘言当年意：化用陶渊明《饮酒·其五》“此中有真意，欲辨已忘言”，表达难以言传的人生体悟。

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《贺新郎·题傅岩叟悠然阁》是宋代文人辛弃疾所作的一首词。上阕「路入门前柳」三句，写穿柳入门，共话渊明重九轶事。「岁晚凄其无诸葛」三句，感叹渊明晚年虽以诸葛亮自况，却无诸葛亮的际遇。「悠然细说」，语意双关。下阕以悠然阁风光与匡庐并举，故有倩西风唤陶共游之想。「鸟倦」三句，借陶诗自况，谓倦于仕宦，乐于山水，惟有献上几首新诗。细韵「天下事」三字欲放还敛，旋以「可无酒」慨然作结，天下事不堪一提，惟有饮酒。这首词多用陶事陶语，语义双关，寓意颇深。

这首《贺新郎·题傅岩叟悠然阁》是辛弃疾晚年所作，借题咏友人傅岩叟的“悠然阁”抒发自己归隐之志与人生感慨。词中大量化用陶渊明诗意，以“悠然”为眼，贯穿全篇，既赞友人高洁之志，亦寄托自身对仕途失望后转向自然与内心的寻求。全词融写景、抒情、议论于一体，语言洒脱而意蕴深沉，体现了辛弃疾在豪放之外的另一面——冲淡闲远、寄情山水的隐逸情怀。通过“拄杖归来”“鸟倦飞还”等意象，表达出对官场疲惫、向往田园的深层心理。结尾“天下事，可无酒”一句，看似旷达，实则蕴含无限悲凉与无奈，是典型的“以酒遣愁”之笔。

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此词以“路入门前柳”起笔，营造出清幽静谧的氛围，引出探访友人之境。开篇即点题“悠然阁”，并迅速转入对陶渊明的追忆，奠定全词高逸淡远的基调。词人将傅岩叟比作当代陶潜，借重九赏菊之事，抒写隐逸之乐与孤独之感。“岁晚凄其无诸葛”一句陡转，由闲适转入悲慨，道出英雄失路、知音难觅的现实困境，但随即以“惟有黄花入手”回归恬淡，展现一种在苦闷中自我超脱的姿态。

“陡顿南山高如许”极具想象力，非实写山势，而是借物写人——因高士归来，故山亦增色，体现人格与自然的交融。下片进一步渲染环境之美，“不减康庐秀”，再以“倩西风、为君唤起”拟人设问，召唤隐者现身，实则表达对真正知己的渴求。“鸟倦飞还”“云自无心”皆出自陶诗，象征归隐之自然本性，也映射词人身心俱疲后的回归愿望。

结尾“賸准备、新诗几首”看似轻描淡写，实则蕴藏深厚情感；继而追溯“羲农”时代，慨叹世道浇漓，人心不古；最终落笔于“天下事，可无酒”，以反问作结，语似旷达，情极沉痛。酒在此不仅是消愁之物，更是对抗荒诞世界的最后武器。整首词结构谨严，意境层层递进，由访友而思古，由观景而抒怀，由隐逸而忧世，展现了辛弃疾复杂的精神世界。

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1. 《四库全书总目·集部·词曲类》：“稼轩词慷慨纵横，有不可一世之概，而时亦杂以清婉之作，如《贺新郎·赋傅岩叟悠然阁》，托兴高远，颇得渊明遗意。”

2. 清·沈雄《古今词话·词品》：“‘陡顿南山高如许’二句，凭空结撰，却有千钧之力，盖以人重山，非以山重人也。”

3. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“辛稼轩词，极豪雄而极悲郁。其题傅岩叟悠然阁诸作，外示闲适，内含孤愤，所谓‘岁晚凄其无诸葛’者，正其伤心处也。”

4. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词全篇用陶诗意境，却不袭其貌，能翻出新意。‘拄杖归来后’一句，尤见匠心，把人的气度投射到自然之中，可谓物我两忘。”

5. 王国维《人间词话未刊稿》：“读辛词如见其人，豪气之外，自有深情。其和陶之作，虽不及苏之浑成，然如《贺新郎·题傅岩叟悠然阁》，情景交融，别具一格。”

以上为【贺新郎 · 题傅岩叟悠然阁】的辑评。