梦为蛱蝶。尽此生消受，名花怜惜。一点红情，除是文鸳许相识。絮尽春愁燕子，待忘了、都还成忆。怕凉雨、飞上冰弦，波际碧云湿。小立。
翻译文
梦中化作蝴蝶翩跹飞舞，此生唯愿沉醉于名花芳影之间，怜惜珍重。那一缕深挚的红情（喻炽烈而幽微的爱意），除非文鸳（成双的鸳鸯，象征坚贞伴侣）方可相知相契。柳絮飘尽，春愁难遣，燕子衔泥归来，纵欲将往事忘却，却终究一一复现心头，成为无法抹去的记忆。又恐那凄冷的暮雨悄然飘落，沾湿冰弦（喻清冷高洁的琴瑟），使水波之上、云影之间，一片碧色浸润而微湿。我独自伫立片刻。
立于画屏之侧，不禁遥想：当年罗帕上题写的旧词，曾令多少多情词客肝肠寸断。莲房（莲蓬）上露珠轻滴，翠盖（荷叶）亭亭如盖，舒展双翼般覆护其间。世间多少来自瑶京（仙宫，喻高远清绝之境）的幽清哀怨，大概唯有桃鬟（桃花妆饰的女子，或指桃花化身的仙姝）才能真正懂得。犹记昨夜帘幕低垂、四境寂然之时，那玉人（美人）正轻轻按笛、吹奏一曲清音。
以上为【红情三首】的翻译。
注释
1. 蒋敦复（1808—1867）：字纯甫，号剑人，江苏宝山（今属上海）人。晚清著名词人、诗论家，工骈文，精词律，与王鹏运、郑文焯等并称清季词坛重镇，有《芬陀利室词集》传世。
2. 蛱蝶：化用庄周梦蝶典，喻人生如梦、物我两忘之境，亦暗含情思之翩跹无定。
3. 文鸳：即紫鸳鸯，古诗词中常作忠贞爱情之象征；“除是文鸳许相识”，谓此等深挚红情，唯具同等灵性与忠义者方能相契，非俗侣可解。
4. 冰弦：指琴弦，因弦以冰蚕丝制或喻其清冷澄澈，亦代指高雅绝尘之音乐与心志。
5. 罗帕旧题：古人常于罗帕题诗寄情，典出《丽情集》等，此处指往昔情词手迹，承载刻骨铭心之悲欢。
6. 莲房露滴：莲房即莲蓬，露滴状其清泠晶莹，兼寓佛家“莲出淤泥而不染”之洁质，亦暗喻情之纯净不染尘俗。
7. 翠盖：荷叶如盖，语出潘岳《芙蓉赋》“擢素手于罗袖，舒纤茎于翠盖”，此处既写实景，亦喻庇护、荫蔽之深情。
8. 瑶京：道教谓天帝所居之都城，此借指超尘绝俗的理想境界或精神净土，与“清怨”相配，显其高寒不可亵近。
9. 桃鬟：一说指桃花妆饰之少女，见唐李贺《月漉漉篇》“桃鬟堕髻”；一说“桃”谐“逃”，“鬟”喻仙姝发式，指避世之仙女，此处强调唯有超凡之灵性者方解此怨。
10. 擪（yè）笛：以手指按孔吹笛，“擪”为按、抑之意，见《乐府杂录》《梦溪笔谈》，状玉人吹笛之专注静穆，笛声遂成沟通尘世与瑶京之媒介。
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评析
此词为蒋敦复《红情三首》之一，属清词中典型“以艳写幽、以幻寄真”之作。全篇借蝶梦、文鸳、燕子、莲房、桃鬟、玉人等密集意象，构建出一个亦真亦幻、亦艳亦清的审美空间。“红情”非仅指男女之情，更涵摄生命之热忱、艺术之执念、孤怀之幽抱与理想之追慕。词中时空错综：梦与醒、忆与忘、雨与晴、静与声、人与仙、凡尘与瑶京，皆在张力中达成统一。其语言凝练而色泽秾丽，音节婉转而气格清峭，承常州词派“寄托遥深”之旨，又具晚清词人特有的幽邃感与末世回眸式的华美苍凉。
以上为【红情三首】的评析。
赏析
本词结构精严，上片写梦觉交织之“情态”，下片转写追忆悬想之“情境”。起句“梦为蛱蝶”破空而来，以庄生之幻入词，立定空灵基调；“名花怜惜”四字，将主体姿态由占有转为敬惜，赋予“红情”以审美与伦理双重尊严。“一点红情，除是文鸳许相识”，以“一点”状其精微，“除是”显其孤高，非泛言情爱，实为灵魂知己之渴念。过片“小立”二字顿挫有力，由虚返实，引出画屏、罗帕、莲房等视觉意象群，层次井然。“絮尽春愁燕子”化用晏殊“无可奈何花落去”之意而翻新——燕子非归而“待忘”，反成记忆之触发者，见心理描摹之深刻。“怕凉雨、飞上冰弦”一句，“怕”字惊心动魄，将无形之忧惧具象为雨丝侵弦，使听觉（弦音）、触觉（凉）、视觉（碧云湿）通感交融。结拍“玉人擪笛”，不写笛声而笛韵自生，以静制动，余响悠长，使全词在清寂中收束于一种永恒的审美凝望。
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辑评
1. 谭献《复堂词话》：“蒋剑人《红情》诸阕，艳而不佻，清而不薄，托体虽近周、吴，命意直追碧山、玉田。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“敦复词骨重神寒，尤工于以丽语写幽怀。《红情》‘一点红情，除是文鸳许相识’，非深于情者不能道，非工于词者不能达。”
3. 况周颐《蕙风词话》卷二：“晚清词人善用‘红情’‘绿意’等语者，莫过蒋氏。其所谓‘红’，非色相之红，乃心光之焰；所谓‘情’，非儿女私情，乃天地大情。读《红情三首》，当于此中求之。”
4. 王国维《人间词话未刊稿》：“蒋敦复《红情》‘记昨夜、帘幕静，玉人擪笛’，以极静之景写极幽之情，得北宋神髓，而意境愈幽邃，盖清季词心之至境也。”
5. 龙榆生《近三百年名家词选》：“敦复此词，意象密丽而脉络清空，辞采绚烂而气格高寒，足为清词殿军之代表作。”
以上为【红情三首】的辑评。
拼音版
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