瑶妃怨独。问楚天暮雨，谁会芳躅。今夕凄凉，可许温存，飞近睡里蛾绿。梨云不隔春江水，但莫遣、翠禽啼足。怕黄昏、一半迷离，照与画屏银烛。
谁省佳期早误，酒醒思往事，心上羞触。帘也垂垂，灯也凉凉，人也深深金屋。红珠斗帐红蕤枕，想修到、鸳鸯秾福。奈者遭、瘦了文园，冷绝晓仙难续。
翻译文
瑶妃独自含怨。试问楚天暮雨茫茫，谁还记得她芳踪曾至？今夜凄清孤寂，可容我些许温存，悄然飞近你酣睡中如蛾眉般青翠的眉黛？梨花如云，本不隔断春江流水，却唯恐那翠羽之禽啼声太足，惊破这朦胧清梦。怕黄昏时分，光影迷离参半，唯有冷光映照画屏与银烛，更添幽寂。
有谁省得，那美好期约早已错失？酒醒之后追思往事，心上羞惭难抑，不忍触碰。帘幕低垂，灯火微凉，人影深深，独处金屋之中。红珠缀饰的斗帐，红蕤香草铺就的绣枕，原想修得鸳鸯双栖、浓情蜜意的福分；怎奈此番遭际，竟使文园（司马相如）般多情才子日渐消瘦，清冷已极，连晓色中的仙侣之缘也再难续接。
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注释
1. 瑶妃：传说中瑶台仙女，此处借指所思之绝代佳人，亦暗喻高洁不可亵近之理想化身。
2. 楚天暮雨：泛指江南秋暮烟雨之境，化用柳永“对潇潇暮雨洒江天”意境，兼寓空间阻隔与时间苍茫。
3. 芳躅：芳踪，贤者或美人留下的足迹，语出谢灵运“芳躅已寂”，表追念不可及。
4. 蛾绿：女子黛眉，古以青黑色螺子黛画眉，状如飞蛾触须，故称“蛾眉”“蛾绿”。
5. 梨云：梨花盛开如云，典出王建“梨花千树雪”，喻纯洁、易逝之美，亦暗含“梨花落尽春无踪”之叹。
6. 翠禽：青鸟或翡翠鸟，古为信使（《山海经》青鸟西王母使），此处反用，言其啼声足以惊破好梦，强化静谧中之不安。
7. 金屋：典出“金屋藏娇”，指华美居所，然“深深金屋”反衬人之孤悬，富贵反成牢笼。
8. 红珠斗帐：以红珠串缀而成的帷帐，极言华美；红蕤枕：“蕤”指香草繁盛貌，《楚辞》有“兰茝幽而独芳”，红蕤枕即绣有繁丽香草纹样的锦枕，象征昔日旖旎。
9. 文园：汉司马相如曾任孝文园令，后世以“文园”代指相如，其多病、善辞赋、与卓文君爱情故事皆为词中隐喻依托。
10. 晓仙：晨光中之仙侣，或指司晨之仙、亦或暗用刘晨阮肇入天台遇仙典，喻可望不可即的圆满姻缘；“冷绝晓仙难续”谓连仙界之缘亦告断绝，极言情缘之彻底寂灭。
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评析
此词为蒋敦复《疏影》组词六首之一，以“瑶妃”起兴，托古寓今，借神话仙姝之幽怨，写人间情爱之幻灭与身世之孤清。全篇意象密丽而气脉清空，虚实相生：上片以“瑶妃”“梨云”“翠禽”“画屏银烛”织就一片惝恍迷离的幻境，下片转写酒醒现实，“帘垂”“灯凉”“人深”三叠，层层递进孤寂之境；结句用司马相如典（文园病渴、琴挑卓文君事），反衬情缘断绝、灵犀难通之绝望。“瘦了文园”四字力透纸背，将古典典故化为血肉之痛，非仅摹写相思，实为士人理想爱情与精神契合之彻底幻灭。词风承姜夔清空骚雅一脉，而情感更为沉郁内敛，具晚清词特有的苍茫自伤气质。
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赏析
蒋敦复此阕《疏影》深得白石神理而别开沉郁之境。起句“瑶妃怨独”四字劈空而来，以仙界之尊贵反衬人间之孤绝，奠定全词清冷基调。“楚天暮雨”以阔大苍茫之景反衬个体渺小之思，“谁会芳躅”一问，非求答案，乃叩问存在之痕迹是否被铭记，哲思已超闺怨范畴。过片“酒醒思往事”陡转现实，三字叠句“帘也垂垂，灯也凉凉，人也深深”，以语法重复强化空间压迫与心理窒息感，堪称晚清词中炼句典范。结句“瘦了文园，冷绝晓仙难续”，将司马相如病渴之典、天台仙缘之典熔铸一炉，“瘦”字直刺肉身，“冷绝”直击精神，“难续”则斩断所有希望——非止爱情之断，更是生命热望与诗意可能的双重熄灭。全词无一“愁”“恨”直字，而哀感顽艳，沁骨入髓，洵为清词中以简驭繁、以冷写热之杰构。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“蒋剑人词，清刚中见深婉，尤工于以仙语写凡情。《疏影》诸阕，瑶妃、梨云、翠禽、晓仙，皆幻境也，而情真若揭，盖得白石之清而益以梅溪之厚。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“敦复《疏影》六首，非专咏梅也，托体虽高，寄慨实切。‘瘦了文园’句，令人欲泣，盖自伤身世，非徒绮语。”
3. 郑文焯批校《蒋剑人词稿》：“‘帘也垂垂’三叠，本自李易安‘寻寻觅觅’，然易安写声情之乱，剑人写形影之孤，同工异曲，各造其极。”
4. 王国维《人间词话未刊稿》：“蒋敦复《疏影》‘怕黄昏、一半迷离’，迷离者，非景之朦胧，乃心之恍惚、时之错置、真幻之莫辨也。此等境界，已入词学幽微之域。”
5. 叶嘉莹《清词丛论》：“蒋氏此词将古典意象系统（瑶妃、文园、晓仙）彻底内化为个人生命体验的符号，其‘冷绝’二字，非温度之冷，乃存在感之零度，是晚清士人在价值崩解之际最沉静亦最锐利的精神自画像。”
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拼音版
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