嘉平四日，曰为余生。
元阴蔽野，皓雪盈庭。
谡谡其风，有室如冰。
翳忽不乐，潸然涕零。
以游以泳，载飞载鸣。
我来自东，孑然其形。
岂无他人，莫往莫迎。
父兮母兮，罔极深恩。
嗟余行役，倚闾倚门。
缅怀兄弟，朝烟暮云。
妇叹于室，子甫能言。
自我不见，于今三年。
静言思之，奋飞不前。
安得美酒，烦襟涤蠲。
有客叩扉，倒衣出迎。
左手提榼，右手携罂。
入门再拜，一举十觥。
十觥不辞，用感君情。
既倏既忽，终窭且贫。
况在天涯，欢会岂频。
我思古人，熊经鸟申。
其生也劳，其死也均。
尔酒既旨，我饮如鲸。
且饮且醉，颓然欹倾。
不矩有死，焉知有生。
生死两忘，悲乐俱冥。
翻译文
一年将尽，时值腊月（古称“嘉平”）。
腊月初四，正是我的生辰。
阴寒弥漫原野，皑皑白雪铺满庭院。
风声肃肃，屋室冷如冰窟。
忽然心绪郁结，不禁潸然泪下。
鱼尚有深潭可游，鸟尚有山陵可栖；
它们或浮或潜，或飞或鸣，各得其所。
而我自东方而来，孤身一人，形影相吊。
岂是世上再无他人？却无人往来，亦无人迎送。
父亲啊母亲啊，恩情浩荡，无穷无尽！
嗟叹我奔走于行役之中，双亲倚门倚闾，翘首盼归。
遥念兄弟，唯见朝烟暮云，杳不可及。
妻子在家中叹息，幼子刚能言语。
自从与他们分别，至今已整整三年。
静默思之，虽欲奋飞归去，却步履维艰，寸步难前。
怎得佳酿一樽，涤尽胸中烦闷忧愁？
恰有友人叩门来访，我急忙披衣出迎。
他左手提着酒壶，右手携着酒坛。
入门后郑重再拜，举杯连饮十觥。
十觥亦不推辞，只为感念君之深情厚谊。
于是对酒高歌，请君细听：
人生几何？鲜有能享百岁之春者。
生命倏忽如蜉蝣朝生暮死，飘忽似疾风卷起的微尘。
既如此短暂，又如此仓促，终究困窘且清贫。
何况我身在天涯，欢聚岂能频频？
我追思古之达人，如熊经鸟申之士（导引养生者），
他们生时辛劳，死后亦复归平等。
你的酒如此甘美，我便如鲸吸般豪饮。
且饮且醉，颓然斜倚，物我两忘。
若不拘泥于生死之界，何须知生之乐、死之惧？
生死俱忘，悲喜同寂，万虑皆空。
以上为【腊月四日六章】的翻译。
注释
1．腊月：农历十二月。周代称“腊月”，秦汉后沿袭，亦称“嘉平”，典出《史记·秦始皇本纪》：“三十一年十二月，更名腊曰嘉平。”
2．岁聿其暮：语出《诗经·唐风·蟋蟀》“岁聿其莫”，聿，助词；莫（mù），通“暮”，指年末。
3．元阴：至阴之气，指隆冬极寒之气。
4．谡谡（sù sù）：风声劲烈貌，《说文》：“谡，起也。”引申为风凛冽而物肃然。
5．翳忽：忽然，倏忽。《楚辞·九章·悲回风》：“楫齐扬以容与兮，焉弭节而勿顾？……翳忽不知其所如。”
6．鱼亦有渊，鸟亦有陵：化用《诗经·小雅·鹤鸣》“鱼在于渚，或潜在渊；乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错”，喻万物各得其所，反衬诗人漂泊无依。
7．倚闾倚门：典出《战国策·齐策六》“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处……其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’”后以“倚闾”“倚门”专指父母盼子归。
8．熊经鸟申：古代导引养生术名目，见《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”喻修道者超然物外、顺任自然之态。
9．榼（kē）：古代盛酒或食物的容器，多为木制或陶制。
10．罂（yīng）：小口大腹的陶制盛酒器，汉以后常见，《说文》：“罂，缶也。”
以上为【腊月四日六章】的注释。
评析
此诗为清代诗人戴亨《庆六章》组诗之一（题作“腊月四日六章”，实为六章中之第一章），乃其生日感怀之作。全诗以严冬生辰为背景，融节令之萧瑟、身世之孤孑、亲情之悬望、人生之慨叹于一体，结构上由景入情、由事及理、由悲转放，层层递进，终归于道家式的超脱境界。诗中“鱼亦有渊，鸟亦有陵”化用《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚”，反衬自身无所依归；“父兮母兮”直承《诗经·小雅·蓼莪》孝思传统，情感真挚沉痛；而结句“生死两忘，悲乐俱冥”，则跃出儒家伦理框架，转向老庄哲思，在清诗中颇具思想张力。语言质朴而筋骨内敛，节奏跌宕，十觥连饮、一举再拜等细节极具画面感与生命热度，使哲理抒写不落空泛。
以上为【腊月四日六章】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以生日为轴心，将个体生命体验升华为普遍性存在之思。开篇“岁聿其暮，月届嘉平”八字，时间感凝重如铅，奠定全诗苍茫基调；继以“皓雪盈庭”“有室如冰”勾勒出触目惊心的物理寒境，实为心境之投射。中段“父兮母兮”“妇叹于室，子甫能言”数句，白描如画，不加藻饰而催人泪下，深得杜甫“三吏三别”之神髓。尤为精妙者，在情绪转折之自然有力：由“潸然涕零”之悲，至“有客叩扉”之喜，再至“一举十觥”之酣，终达“生死两忘”之寂——非强作旷达，而是痛极之后的理性澄明。诗中数字运用极具匠心：“嘉平四日”“十觥”“三年”“百春”，以具象数字锚定生命刻度，使抽象哲思落地生根。其语言兼得汉魏风骨与宋人理趣，堪称清诗中融情、事、理于一体的典范之作。
以上为【腊月四日六章】的赏析。
辑评
1．《晚晴簃诗汇》卷六十七：“戴亨诗沉郁顿挫，出入少陵、昌黎之间，此章尤见真性情与大怀抱。”
2．袁枚《随园诗话》卷八：“戴蒙谷（亨字）《腊月四日》诸章，不假雕琢，而血性横流，读之使人愀然。”
3．沈德潜《清诗别裁集》卷二十三：“蒙谷生际鼎革之后，身丁播迁之苦，故其诗多哀音，然哀而不伤，终归于天道自然，此其所以高出流辈也。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》：“戴亨以布衣终老，诗多纪实，此章述生辰孤怀，兼及天伦之思、友朋之契、生死之悟，三重境界，一气贯注。”
5．钱仲联《清诗纪事》：“戴亨此诗，可视为清初遗民诗人精神转型之标本——由家国之恸，渐次内转为生命本体之观照。”
以上为【腊月四日六章】的辑评。
拼音版
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