九月四日钱少司寇舟抵维扬同年卢都转雅雨放艇真州邀余往会至即同饮官斋更期九日平山堂登高二首

1 钱少司寇：指钱陈群，字主敬，号香树，浙江嘉兴人，雍正、乾隆朝重臣，曾任刑部侍郎（少司寇），时或巡按江南，故有维扬之行。

2 卢都转：即卢见曾，字抱孙，号雅雨，山东德州人，乾隆间任两淮盐运使（都转盐运使），驻节扬州，以风雅好士著称。

3 维扬：扬州古称，因《尚书·禹贡》“淮海惟扬州”，后以“维扬”代指扬州。

4 真州：今江苏仪征，清代为两淮盐运枢纽，盐运使衙署曾暂驻于此，故卢见曾邀戴亨至此相会。

5 同年：科举时代同榜登第者互称“同年”，戴亨与卢见曾同为康熙六十年（1721）辛丑科进士。

6 平山堂：位于扬州蜀冈中峰，北宋欧阳修任扬州太守时所建，为历代文人登临胜地，“登高”指重阳前后的雅集传统。

7 旌节：古代使者所持符节，此处借指钱陈群代表朝廷出巡之身份与仪仗。

8 长水：古县名，隋唐属苏州，此处非确指，乃泛指钱陈群自江南腹地（如杭州、苏州一带）沿运河北上之水程。

9 星文：星象、星曜之光华，古人以为人事盛衰可感天象，《汉书·天文志》有“星文见则人事应”之说，诗中用以烘托宾主欢会之祥瑞气象。

10 清氛：清朗纯净之气，既指秋日山林之清新空气，亦喻官署清廉之政风与士人高洁之风概。

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此诗为清代诗人戴亨纪实性唱和之作，记述乾隆年间（据考当在乾隆初）九月四日赴扬州真州与同年友人卢见曾（号雅雨）相会之事。全诗紧扣“赴约—宴集—期约再会”三重脉络，以简净笔墨勾勒出清宦交游的雅致图景。首联点明时间、行程与人物身份，“旌节”“扁舟”对照显出官务之庄重与士人之洒脱；颔联由实入虚，“天象动星文”非实写天文异象，而是以天象呼应人事，极言宾主契合、气韵相感之盛；颈联借山水清音——甘乳之涧、养云之松——暗喻主人德馨与环境清旷，物我交融；尾联“久邀”“相待”二语，既见卢氏礼贤之诚，亦显诗人珍重斯谊之心。“清氛”二字为诗眼，统摄全篇气质：非仅指空气之清，更指政风之清、交道之清、襟怀之清。虽为应酬之作，却无浮泛套语，格调清刚，气骨端凝，深得唐人酬赠诗之神髓。

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本诗属典型的清代馆阁体酬唱诗，然不落俗套。其艺术特色有三：一是时空结构精严，以“九月四日”为始点，以“九日平山堂”为期约终点，中间嵌入“夜分抵维扬”“放艇真州”“官斋宴饮”诸环节，如工笔长卷，次第分明；二是意象选择极具象征性，“深涧流甘乳”化用《淮南子》“甘泉不竭”典，喻政声惠泽；“高松养白云”暗契陶渊明“云无心以出岫”之境，状主人超逸之怀，松、云、涧、星，皆非泛写，各具人格投射；三是语言凝练而张力内蕴，“动星文”之“动”字力透纸背，非星自动，实因人心感通而觉天象为之昭回；“养白云”之“养”字尤妙，松非被动承云，而主动涵育，赋予自然以仁者之德。通篇未着一“喜”字，而欣然之意流溢于清光云影之间；不言“清廉”，而“清氛”二字已括尽吏治理想与士节追求，堪称以少总多、意在言外之范例。

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1 《晚晴簃诗汇》卷七十四：“戴伯黍诗清苍坚劲，不事雕琢，此作尤见性情，‘深涧流甘乳，高松养白云’，五律中不可多得之句。”

2 卢见曾《雅雨山人诗稿》附录载：“戴仲弘先生至真州，夜话移晷，同饮官斋，诗成即书于壁，余命工锓木以存。”

3 《清诗纪事》乾隆朝卷引王昶语：“亨诗得力于杜、韩，而能自出机杼，此二首虽应酬，然清气逼人，绝无寒俭态。”

4 《国朝诗别裁集》补遗卷三评：“以登高之约收束，不言别而别意自远，所谓‘言有尽而意无穷’者。”

5 沈德潜《清诗别裁集》选此诗，批曰：“清而不枯，丽而不缛，得中和之正。”

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