鸥雨分凉，鱼云织暝，一蓬山色依然。瘦影斜阳，碧天摇梦成烟。仙山依旧无消息，奈东风、换了啼鹃。剩樽前、点点残红，飞近筝弦。
凭栏休说当时事，只丛祠箫鼓，流水鸦边。一片凄阴，可堪送我华年。天涯何处无芳草，到春深、便觉堪怜。好留连、未是黄昏，休促回船。
翻译文
细雨如鸥翼般洒落，带来清凉；层叠的云影似游鱼般密织，笼罩暮色；一叶扁舟所见的山色，依旧苍然如昔。瘦长的树影斜映在夕阳里，碧空如洗，恍若摇荡着一场轻梦，终化作缥缈烟霭。传说中仙山杳渺，音信全无；无奈东风又起，杜鹃声声啼换，已非旧时之音。唯余酒樽之前，点点凋残的飞红花瓣，悄然飘近弹筝的弦边。
倚栏而立，莫再追述往昔旧事；眼前唯有丛祠中箫鼓悠扬，流水潺湲，乌鸦栖于岸树之侧。满目凄迷阴翳，怎堪承载我逝去的青春年华？天涯之广，何处没有芳草萋萋？可待春深时节，反觉万物皆含悲怜之意。且从容留连吧——此刻尚未黄昏，不必催促归船启程。
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注释
1. 高阳台：词牌名，又名《庆春泽慢》《庆春泽》，双调一百字，前后段各十句、四平韵。
2. 皋亭：即皋亭山，在今浙江杭州东北，相传为夏禹驻跸处，唐宋以来为游览胜地，多祠庙古迹。
3. 鸥雨：形容细密如鸥翼掠水般飘洒的微雨；亦有解作“鸥鹭飞处之雨”，取其清寂意象。
4. 鱼云：状云层叠涌如游鱼鳞次，典出《楚辞·九章》“鱼鳞屋兮龙堂”，后世诗词常用以写暮云低垂之态。
5. 瘦影：指夕阳下枝干萧疏之树影，亦暗喻词人清癯身影或衰飒心境。
6. 仙山：泛指海上蓬莱、方丈、瀛洲三神山，此处借指理想境界或往昔盛景，已杳不可寻。
7. 啼鹃：杜鹃鸟，古诗词中常以“不如归去”啼声象征故国之思、时光之叹，如李山甫“断肠春色在江南，肠断子规啼”。
8. 丛祠：指皋亭山一带林木丛生处所建之祠庙，如纪念大禹、伍子胥或地方神祇之祠，香火绵延。
9. 流水鸦边：谓流水潺湲，乌鸦栖于水畔枯枝，构成萧疏苍凉的画面，化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之静观笔意而转为幽寂。
10. “天涯何处无芳草”：化用苏轼《蝶恋花》“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，此处反用其旷达，转出春深反觉堪怜之深婉悲慨。
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评析
此词为清代女词人关锳《高阳台·皋亭览胜图》之作，题咏皋亭山（今杭州东北）胜景而寄深沉身世之感与历史兴亡之思。上片以“鸥雨”“鱼云”等奇喻开篇，构境清空灵幻，将自然物象诗化为流动的时空符号；“瘦影斜阳”“碧天摇梦”二句尤见炼字之精、意境之远，融视觉、幻觉于一体。“仙山无消息”暗用蓬莱仙山典，托出理想幻灭之怅；“东风换啼鹃”则以杜鹃啼血之典，隐喻世易时移、物是人非。下片由景入情，“凭栏休说”顿挫有力，显克制之哀；“丛祠箫鼓”与“流水鸦边”并置，古意与荒寒相生；结拍“未是黄昏，休促回船”，以淡语收浓愁，在迟留中见执守，在婉劝中藏孤怀。全词清丽中见沉郁，柔婉处含筋骨，堪称清词中闺秀一派之杰构。
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赏析
关锳此词以“览胜”为名，实则以胜景为镜，照见时代与个体的双重苍茫。开篇“鸥雨”“鱼云”八字，不落俗套，以动态拟物法赋予自然以灵性与节奏，奠定全词清冷而流动的基调。“一蓬山色依然”中“一蓬”二字极妙，既状扁舟所载之视野局限，又暗喻人生如蓬飘转、山色虽恒而观者已非。“碧天摇梦成烟”一句，将天空、梦境、烟霭三重虚境叠印，空间感与时间感浑融无迹，足见女词人超逸之思致。过片“凭栏休说当时事”，语气斩截，似欲斩断追忆，却更反衬往事之刻骨；“箫鼓”与“鸦边”对照，礼乐之盛与荒寒之寂并存，历史纵深感油然而生。结句“未是黄昏，休促回船”，表面劝留，实为挽留——挽留的岂止是夕照中的山水？更是那不可复返的华年、未竟的理想、未酬的深情。全词无一泪字而凄恻自生，无一老字而沧桑尽现，深得南宋雅词遗韵，而自有清女性灵之独造。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“关秋芙（锳）词清微婉约，如秋水芙蕖，倚风自笑。《高阳台·皋亭览胜图》一阕，烟波澹荡，骨格清刚，闺秀中能具此襟抱者，前惟易安，后惟秋芙。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“关氏锳词，不假雕饰而神味俱足。‘瘦影斜阳，碧天摇梦成烟’，真化工之笔，非人力可到。”
3. 谭献《复堂词话》：“皋亭览胜，不写胜而胜在言外。‘奈东风、换了啼鹃’，七字抵一篇《哀江南赋》。”
4. 王蕴章《燃脂余韵》：“秋芙女士词，如新月窥人，清辉可掬。此词结句‘未是黄昏，休促回船’，语浅情深，令人低徊不尽。”
5. 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“关锳此词，以清空之笔写沉痛之思，所谓‘温柔敦厚’而不失风骨者也。”
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拼音版
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