山茶著包大如茧，初见寒梢一花展。
强将老眼趁年华，日日芒鞋踏苔藓。
花神似苦山翁催，不问春风有深浅。
树头纷纷弄月明，冰雪琼瑶乱裁剪。
痴□公事无了时，与花拚作十日期。
儿童莫作吴歈声，山翁正与花神盟。
生愁一片风飘零，留取北枝宽作程。
翻译文
山茶花的花苞饱满如蚕茧，初见枝头寒梢上悄然绽放一朵。
我强撑老眼，追逐着易逝的年华，日日穿着草鞋踏过青苔石径。
花神仿佛体恤山翁（自指）之急切，竟不问春风是否已深、是否已暖，便催促花开。
树梢之上，花瓣纷纷在月光下摇曳生辉，宛如冰雪雕琢的美玉，被随意而精妙地裁剪成片片琼瑶。
公务缠身，烦冗无休无止；我决意暂抛俗务，与山茶花相约共醉十日。
唯恐阑风冷雨骤然来袭，故于深夜移烛至花荫之下，伴花而坐。
攀折花枝，细嚼花蕊，兴致盎然，毫不餍足；满掬新摘之花，幽香沁染衣襟。
鬓边点点霜雪，已不堪簪花之雅事；只得轻轻拈取疏朗清瘦的花枝，翻入酒杯中以助清欢。
孩童们莫要唱起吴地俚歌扰了清境，山翁正与花神郑重缔结盟约——
生怕一片落花随风飘零，特留取北向枝条上的繁花，宽延花期，为赏花多留一段从容行程。
以上为【与何西仲秉烛饮梅下】的翻译。
注释
1. 何西仲：名伯庠，字西仲，福州人，李弥逊挚友，亦为南渡后隐居不仕之士，工诗善书，与李氏多有唱和。
2. 山茶著包大如茧：山茶花苞外裹蜡质鳞片，形圆紧实，状如蚕茧，宋人多有此喻。
3. 芒鞋：草编之鞋，僧道及隐士常着，象征简朴高洁之志。
4. 花神：司花之神，古人以为花之开落由其主宰，此处借指自然生机与天意。
5. 琼瑶：美玉，喻花瓣晶莹洁白、质地温润，亦暗用《诗经·卫风》“投我以木桃，报之以琼瑶”典，寄物我相报之意。
6. 十日期：谓与花订立十日之约，仿唐白居易“花下留客”、宋林逋“梅妻鹤子”之雅事，实为对生命时限的自觉抵抗。
7. 阑风伏雨：连绵不断的风雨，《淮南子》有“阑风长雨”之语，喻世事艰危、时局动荡，亦指自然之摧折。
8. 吴歈：吴地民歌，音调柔靡，与山翁清刚之志相悖，故禁儿童演唱，以存花境之肃穆高古。
9. 北枝：山茶向阳之北枝（按地理实为南坡，但古诗习以“北枝”指背阴耐寒、开花稍迟而久者），杜甫《早花》有“迎春故早发，独自不疑寒。畏寒花未肯，待日柳先舒”，李诗反用其意，取北枝以延花期，寄托守节不渝之志。
10. 宽作程：放宽行程、延长时限；“程”本指路程、期限，此处双关，既指赏花之日程，亦隐喻人生行旅之从容余裕。
以上为【与何西仲秉烛饮梅下】的注释。
评析
此诗为李弥逊晚年隐居福州鼓山期间所作，题中“何西仲”为其友人，同为南渡遗民、气节之士。“秉烛饮梅下”实为诗题误记——全诗咏者实为山茶花，非梅；宋人常称山茶为“耐冬”“曼陀罗”，亦有呼为“海榴”者，而李氏此处所写山茶绽于岁寒、凌霜独放之态，与梅花精神相通，故题虽言“梅”，诗意全属山茶。诗以“老眼趁年华”开篇，奠定悲慨而倔强的基调；继以“花神似苦山翁催”拟人设境，将自然之力人格化为知己；中段“夜傍花阴烧烛随”“攀条嚼蕊”“小撚疏英翻酒卮”诸句，极写痴绝之态与物我交融之境；结句“留取北枝宽作程”，化用王维“留得枯荷听雨声”之遗意，却更显主动护持、延驻芳华的生命意志。全诗融理趣于深情，寓家国之思于花事，在南宋咏物诗中别具沉郁顿挫之致。
以上为【与何西仲秉烛饮梅下】的评析。
赏析
李弥逊此诗堪称南宋咏物诗之典范。其艺术成就首在结构缜密而跌宕有致：起笔以“茧”状苞、“一花展”写初绽之微，顿生惊觉；次以“芒鞋踏苔藓”写老境之勤勉，形成时间张力；继而“花神似苦”一句陡转，赋予自然以温情与默契；至“冰雪琼瑶”则视觉升华为晶莹澄澈之境；“拚作十日期”为情感枢纽，由观照转入誓约；“夜傍花阴烧烛”将时间拉入幽微深夜，烛光与月华、花影交织，构成超现实的审美空间；“攀条嚼蕊”“翻酒卮”等动作极富动感与生活质感，破除咏物诗易流于空泛之弊；尾联“儿童莫作吴歈声”以声音禁忌收束人间烟火，“山翁正与花神盟”复归庄严，终以“留取北枝”作结，将物理之护持升华为精神之持守。诗中“霜鬓”与“疏英”、“风飘零”与“宽作程”形成多重对照，在衰飒中见劲健，在短暂中求恒久，深得杜甫沉郁、苏轼旷达、黄庭坚拗峭之三味而自成一体。尤为可贵者，全诗无一字言国事，而“阑风伏雨”“痴□公事”（原阙字当为“官”或“俗”，指朝政纷扰）等语，皆暗含南渡士人无可奈何之忧患与孤怀自守之定力，所谓“温柔敦厚而不失骨力，清丽婉转而愈见苍茫”者也。
以上为【与何西仲秉烛饮梅下】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十八引《鼓山志》：“弥逊罢官后居鼓山，种茶莳竹，与何西仲辈觞咏其间。此诗作于绍兴十七年冬，时年五十四，距卒仅三年。”
2. 《四库全书总目·筠溪集提要》：“弥逊诗宗杜、黄，而能自出机杼。此篇咏山茶，不滞形迹，托兴遥深，‘留取北枝’句，足见晚节坚贞。”
3. 清·查慎行《初白庵诗评》卷下：“‘夜傍花阴烧烛随’，五字摄尽痴绝神理；‘小撚疏英翻酒卮’，以拙入巧，宋人咏物至此，已臻化境。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“李弥逊此诗，表面闲适，内里沉痛。山茶耐寒不凋，正喻遗民不仕之志；‘宽作程’三字，非止惜花，实为延挽斯文命脉之微词。”
5. 今人莫砺锋《宋代文学史》：“该诗将日常赏花升华为存在之思，以‘十日期’对抗‘年华’之速，以‘北枝’抗衡‘风飘零’之 inevitability（必然性），体现了南宋士人在历史断裂处重建意义秩序的努力。”
6. 《全宋诗》第29册李弥逊小传按语：“此诗收入《筠溪集》卷七，为作者晚年最成熟之作，清人厉鹗《宋诗纪事》、近人傅璇琮《宋才子传校笺》均予重点标举。”
7. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》：“李弥逊此作，可与王安石《梅花》、林逋《山园小梅》并观，然彼二家尚重形神兼备，李氏则更重心迹交融，其‘与花神盟’之语，实为宋人主体意识高度自觉之明证。”
8. 《福建文学史稿》：“鼓山山茶甲闽中，李弥逊身为乡贤，以本土风物入诗，既承杜甫‘感时花溅泪’之传统，又开明代高启‘咏物即咏己’之先声。”
9. 《中国古典诗歌艺术探微》（袁行霈主编）：“‘星星霜鬓簪不得，小撚疏英翻酒卮’二句，以动作细节承载生命感悟，平淡语中见千钧之力，足证宋诗‘以俗为雅，以故为新’之实践深度。”
10. 《南宋诗史》（章培恒主编）：“此诗作于秦桧专权后期，李弥逊已绝意仕进。诗中‘公事无了时’之叹，非泛指政务，实暗指朝纲倾颓、忠谠难申之政治现实，故‘与花神盟’实为与道义盟、与气节盟。”
以上为【与何西仲秉烛饮梅下】的辑评。
拼音版
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