游龙潭

1. 秦山：非指陕西秦岭，此处当为龙潭所在山名，或为“青山”“秦望”之类音近讹写，亦有学者认为系泛指高峻山岳，取其雄峙如秦地之山。

2. 女娲仙去空崔嵬：化用女娲炼石补天神话，言山势如补天遗石，女娲已升仙而去，唯余山势高峻巍峨。

3. 鸣玉：形容瀑布飞泻之声清越如击玉，典出《水经注》“声如鸣玉”。

4. 青铜：喻潭水澄澈深沉，色如古铜镜面，非实指金属，乃唐宋诗常见水色修辞（如杜甫“澄江静如练”，王维“清浅白石滩”）。

5. 居龙变化出嘘吸：谓潭为龙宅，龙之吐纳即风雨之源，《淮南子》有“夫龙之为虫也，可扰狎而骑也……其小者，吞舟之鱼也；其大者，兴云致雨”之说。

6. 浮丘、容成：皆黄帝时著名仙人。浮丘公曾授道于周灵王太子晋，容成子为黄帝师，主调息养生，《列仙传》《神仙传》均有载。此处借指不可复见的远古仙踪。

7. 摩挲青壁著名字：以手抚摩崖壁题名，既是文人游迹传统（如李白“举手弄清浅，误攀石上苔”），亦含存名天地、托迹山水之微意。

8. 两翁：指作者与诗中所期之友人，具体姓名虽未明言，但据李弥逊交游，或为张元干、叶梦得等南渡遗民士大夫，皆以气节相尚。

9. 钟陵：唐代至宋代县名，治所在今江西省进贤县西北，李弥逊晚年卜居于此，筑“静斋”读书著述。

10. 五松寺：钟陵名刹，因寺中有五株古松得名，李弥逊常往来其间，亦曾作《五松寺记》，今已不存。

以上为【游龙潭】的注释。

此诗为李弥逊晚年退居钟陵（今江西进贤）后所作，借游龙潭之景，抒写超然出世之志与孤高不群之怀。全诗以雄奇想象统摄实景，将神话传说（女娲补天、浮丘容成）、自然伟力（飞瀑、深潭、潜龙）与个人生命体验（坐石观云、题名青壁、期约重游）熔铸一体。语言峻峭而意象瑰丽，节奏跌宕，虚实相生。末二句由当下独游转向未来共约，既见深情厚谊，又透出淡泊中的笃定与从容，是宋人山水诗中兼具仙逸气与士大夫风骨的佳构。

以上为【游龙潭】的评析。

首联以“秦山破碎天上来”破空而起，劈面造境，赋予山岳以宇宙初开般的原始张力；“女娲仙去空崔嵬”随即转入历史纵深，仙踪杳渺而山形永峙，一“空”字顿生苍茫之感。颔联“中悬鸣玉二千尺”极写瀑布之高峻清越，“下有百尺青铜开”则转写潭水之深静凝重，一上一下，一动一静，尺幅间具万里之势。颈联“居龙变化出嘘吸”将自然现象人格化、神格化，风雨云晦非气象之变，实为龙灵呼吸所摄，鬼神之入，非怖惧之语，乃对天地生机的敬畏礼赞。尾四句收束于人境：坐石观云，闲适中见澄明；摩壁题名，寂寥里存风骨；末以“两翁下游”“访我钟陵”作结，不言思念而情致深婉，不言归隐而志趣昭然。全诗无一字言理，而理在象中；不着意用典，而典融境里，深得宋人“以才学为诗”而不露痕迹之妙。

以上为【游龙潭】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十八引《永乐大典》：“李弥逊诗多清峭，此篇尤见笔力扛鼎，气韵沉雄。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八按：“‘鸣玉’‘青铜’之喻，本于谢灵运‘岩下云方合，花上露犹泫’，而益以金石之坚响，宋人善炼字者莫过此。”

3. 《四库全书总目·筠溪集提要》：“弥逊诗宗苏黄而能自出机杼，如《游龙潭》诸作，奇崛处似山谷，闲远处似东坡，而忠爱之忱、恬退之志，一寓于山水之间，非徒模山范水者比。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“李弥逊晚年诗渐趋简澹，然偶作壮语，仍见早岁英气。《游龙潭》‘秦山破碎天上来’一联，足与王安石‘飞来峰上千寻塔’争奇，而神思更超逸。”

5. 《江西通志·艺文略》：“钟陵山水以龙潭为胜，李公退居后屡游题咏，此诗为最著，邑志载其石刻久佚，然诗传诵不衰。”

以上为【游龙潭】的辑评。