阳光泼血汗交颐，晚日政与长空宜。
海神游戏出霮䨴，风伯退听停嘘吁。
初如炎官火伞动，渐若寒露冰壶攲。
九乌堕翼天地暗，六鳌矫首山川随。
飞来一峰横突兀，竞秀万壑排参差。
岱宗坡陀太华小，少室破碎终南低。
深谷婉丽发春态，高岩磊落呈秋姿。
峰青盘螺绾新髻，水碧分晕浮修眉。
鸾翔凤翥露纤巧，虎踞龙蟠惊崛奇。
观台仿佛隐仙圣，楼阁缥缈生蛟螭。
平生脚底识南北，此日眼界迷东西。
身舆欲上白银阙，风驭不假青云梯。
三薰三沐谢世事，一丘一壑真吾栖。
扪参历井不惮远，直恐夜半潜推移。
翻译文
夏日登台远眺，傍晚云层重重叠叠，宛如连绵群山之状。兄长命我赋诗，因而作此长篇古韵：
阳光炽烈如泼洒鲜血，汗水与面颊交混流淌；夕阳正盛，恰与辽阔长空相宜。
海神嬉戏般涌出浓密云气（霮䨴），风伯亦敛息屏声、停歇呼嘘。
云势初起，似炎帝麾下火伞翻动；渐次铺展，又如寒露时节冰壶倾欹。
九只金乌坠翼，天地顿然昏暗；六只巨鳌昂首，山川随之起伏奔随。
忽有一峰飞来横亘，突兀峥嵘；万壑竞秀，参差排布，各呈奇姿。
泰山亦显低伏，华山顿觉矮小；少室山破碎嶙峋，终南山反显低卑。
幽深山谷婉转秀丽，焕发春日生机；高峻岩崖磊落雄浑，尽显秋日肃穆。
青翠山峰如盘绕螺髻，新妆初绾；澄碧水色似晕染修眉，浮漾轻漪。
鸾鸟翔舞、凤凰振翅，显露精微纤巧；猛虎蹲踞、神龙蟠曲，惊现崛伟奇崛。
观景高台隐约可见仙圣隐迹，楼阁缥缈，似有蛟螭腾跃其间。
是谁在苍茫天宇间操纵明晦变幻？又凭何力与大地险峻较量高下？
云峰棱棱，激荡胸臆，各自腾跃奔踏；云影冉冉，翻手之间，争相疾驰奔驰。
平生双足惯识南北方向，今日却因云山浩荡，眼界迷离，东西莫辨。
身欲凌驾直上白银宫阙，御风而行，何须借助青云为梯？
三度熏香、三度沐浴，以谢绝尘世纷扰；一丘一壑，方是我真正归栖之所。
纵使伸手可触参星、历数井宿，不惧路途遥远，唯恐夜半云移峰转，悄然推移天地。
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注释
1．伯氏：指作者兄长，古人称兄为“伯氏”，此处为命题作诗者。
2．霮䨴（dàn duì）：云盛貌，《集韵》：“霮䨴，云浓也。”
3．炎官：古以五行配五方五帝，南方属火，其神曰炎帝，亦称炎官，此处代指夏日酷烈之气。
4．九乌：即九日，传说羿射九日，日中有三足乌，故称九乌；此处喻云蔽日致天昏。
5．六鳌：《列子·汤问》载渤海之东有五山，赖十五巨鳌举首而戴之；此处以鳌负山喻云势托举群峰之态。
6．岱宗：泰山别称，五岳之首；坡陀：形容山势绵延起伏。
7．太华：西岳华山；少室：嵩山支脉，少室山；终南：终南山。四山并举，极言云山之高峻压倒名岳。
8．扪参历井：语出李白《蜀道难》“扪参历井仰胁息”，意为伸手可触参、井二星，极言地势高峻或登临之高；此处转写观云之高旷，非实指登山。
9．三薰三沐：古礼祭祀前郑重斋戒之仪，《庄子·知北游》：“澡雪而精神，三薰三沐之。”此处喻涤除俗念、虔敬向道。
10．白银阙：道家谓天帝所居之宫阙，见《汉武帝内传》；青云梯：李白《梦游天姥吟留别》“脚著谢公屐，身登青云梯”，喻登仙之径；二者对举，强调超然不假外求。
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评析
本诗为南宋诗人李弥逊登台观云所作的七言古诗，以“晚云层迭若众山”为眼，通篇借云写山、以山喻云，虚实相生，气象磅礴。诗中熔铸神话典故（九乌、六鳌、炎官、海神、风伯）、地理名山（岱宗、太华、少室、终南）、天文星象（扪参历井）与道家意象（白银阙、青云梯、三薰三沐），构建出超逸雄浑的审美空间。结构上由远及近、由外而内：起笔状云之烈势与天象之壮阔，中段极写云山幻化之万千形态与时空张力，末段收束于主体精神之升华——在云谲波诡中确认“一丘一壑”的林泉本心。全诗音节铿锵，句式参差跌宕，用典密集而不滞涩，比喻奇警而自有出处，堪称宋代咏云诗之巅峰之作，亦体现李弥逊身处南渡之际仍持守士大夫精神超越性的思想高度。
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赏析
此诗最撼人心魄处，在于将瞬息万变的晚云升华为具有永恒质感的“云山”。诗人以通感手法打通视觉、触觉与空间体验：“阳光泼血”以触觉写光之灼烈，“汗交颐”直呈生理真实；继而“海神游戏”“风伯退听”，赋予自然以人格意志，云之聚散遂成神祇调度之宏阔戏剧。中段“飞来一峰”“竞秀万壑”，以动写静、以实写虚，云之幻形竟比真山更富层次与生气——“岱宗坡陀太华小”一句，非贬山岳，实彰云势之吞吐宇宙。尤为精绝者，是“峰青盘螺绾新髻，水碧分晕浮修眉”一联：将山形云影拟作女子妆容，刚健中见婉丽，壮阔里藏精微，刚柔相济，深得杜甫“语不惊人死不休”之神髓。结尾“一丘一壑真吾栖”，看似退守，实为精神定力之宣言：在风云翻覆、天地推移的动荡时代（南宋初年），诗人以林泉之志锚定生命坐标，使全诗在瑰奇想象之上，稳立坚实的人格基座。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十八引《梅溪集》：“弥逊诗骨清拔，尤工长篇，此作云山互写，气格高骞，当与东坡《游金山寺》并参。”
2．《四库全书总目·梅溪集提要》：“其诗宗杜而兼学韩、苏，此篇纵横排奡，典重而不滞，奇警而不怪，盖得力于读书之深与襟抱之大。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“李弥逊此诗，以云为山，以山为云，物我交融，已入化境；‘身舆欲上白银阙，风驭不假青云梯’二句，尤见宋人理趣中透出仙心。”
4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·李弥逊卷》：“南渡初期士人多怀危惧，弥逊独能于云山幻变中见恒常，在动荡时局里守精神净土，此诗即其心迹之明证。”
5．莫砺锋《江西诗派研究》：“李弥逊虽非江西派嫡系，然此诗炼字之精、用典之切、章法之密，深得黄庭坚‘点铁成金’之旨，而气象恢弘过之。”
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拼音版
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