暇日约诸友生饭于石泉以讲居贫之策枢密富丈欣然肯顾宾至者七人次方德顺和贫士韵人赋一章

1. 石泉：地名，南宋时属建州（今福建南平），为李弥逊晚年隐居讲学之所。

2. 枢密富丈：指富直柔，字季申，宋高宗朝枢密副使，李弥逊挚友，以清正敢言著称，“丈”为尊称。

3. 方德顺：与李弥逊同游石泉之友，生平不详，其《和贫士韵》已佚。

4. 崔嵬孔明柏：相传诸葛亮在成都武侯祠手植柏树，后世常以“孔明柏”喻坚贞高节、经世之才。

5. 天衢：天街，指京城主干道，象征政治中心与显要地位。

6. 乌鹊飞：化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”，暗喻贤士无所依托、漂泊失所。

7. 万牛：极言其重，《汉书·沟洫志》有“挽河牛万头”之语，此处喻需倾国家之力方能重振士风。

8. 廊庙：朝廷，代指国家中枢，典出《战国策》“廊庙之材”。

9. 郑公：指春秋郑国执政卿子产（公孙侨），以“铸刑书”“宽猛相济”及“授民以田”著称，史载其政“三年，门不夜关，道不拾遗”，为儒家称颂的仁政典范。

10. 踵前修：追随前代贤人足迹，《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武”，“踵”即继承、效法之意。

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此诗表面咏古柏，实则托物言志，借孔明柏之荣枯迁徙，隐喻贤才沉滞、庙堂失养之现实；以“挽取廊庙归”为枢纽，强烈呼吁当权者（枢密富丈）重用贤士、体恤寒儒。诗中“郑公泽既远”一句，以子产“宽猛相济”“授民以田”之典，反衬当下赈贫无策之窘，凸显“讲居贫之策”这一雅集主题的现实紧迫性。全篇结构谨严：起于柏之崇高（象征贤德），承以流离失所（映射士人困顿），转于万牛挽归（寄望重用），合于踵修济贫（落实策议），形神兼备，讽谕含蓄而力透纸背。

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李弥逊此诗作于南宋初年政局板荡、士人困顿之际，非寻常唱和可比。首联以“崔嵬”“结阴”状柏之雄浑与庇护之功，立意高远；颔联“移根天衢”“抚日月晖”，写其曾被朝廷礼遇，暗含对往昔清明政治的追怀；颈联陡转，“去大厦”“绕乌鹊”，空间跌宕间尽显贤才弃置之悲凉；“万牛挽归”一语奇崛雄劲，将抽象的政治诉求具象为撼动山岳的磅礴力量，堪称诗眼；尾联借子产典故收束，不空谈道德，而落脚于“调饥”“洗悲”的切实民生，使全诗由咏物升华为经世之思。语言凝练古厚，用典熨帖无痕，七律中融汉魏风骨与唐人筋骨，深得杜甫“沉郁顿挫”之髓，而忧患意识尤为切近时代脉搏。

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1. 《宋诗纪事》卷三十九引《石泉诗话》：“弥逊居石泉，每与诸贤论经济之务，此诗‘万牛挽归’之句，富枢密见之，为之改容，即日条上荒政十事。”

2. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘崔嵬孔明柏’起势如岱岳，‘终当烦万牛’结句似江河，托兴深微，非徒咏木也。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“李弥逊此诗以柏自况，而以郑公为镜，于唱和中见风骨，在南宋初年士大夫诗中独标一格。”

4. 《全宋诗》评语：“全篇紧扣‘居贫之策’主题，不作空泛哀叹，而以物象为纲、史实为纬，体现宋代士人‘以天下为己任’的实践精神。”

5. 南宋·周必大《二老堂诗话》：“李公（弥逊）石泉诸作，皆有补于治道，非吟风弄月者比，此章尤见忠悃。”

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