月出德甫席上作次韵

1. 德甫：南宋官员、诗人郑望之字德甫，李弥逊友人，时任福建安抚使等职，与李弥逊多有唱和。

2. 次韵：依他人原诗之韵脚及次序作诗，属宋代文人雅集常见形式。

3. 万境：佛教术语，指一切现象界、森罗万象，亦称“万法”。

4. 一瞬：极短时间，此处喻指真如自性之当下显现，非指物理时间，而取《金刚经》“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”之意。

5. 含容：涵摄包容，出自华严宗“一即一切，一切即一”之圆融观，亦契《楞严经》“十方虚空，悉皆含容”。

6. 明暗：表相对概念，如觉与迷、真与妄、能所、主客等二边见，禅宗常以“明暗交参”破执，如洞山良价《宝镜三昧》云：“明暗交参，正偏不二。”

7. 迷悟：迷指无明流转，悟指彻见本心，然禅宗尤重“迷悟一如”，《坛经》云：“前念迷即凡夫，后念悟即佛。”

8. 公案：禅宗指历代祖师言行中蕴含机锋、用以勘验学人悟境之案例，此处泛指修行中须参究的根本问题。

9. 一重：一层障碍、一道关隘，禅林常用语，如“千峰顶上一重关”，喻知见执着如障目之云。

10. 李弥逊（1085—1153）：字似之，苏州吴县人，北宋末南宋初词人、诗人，历官起居郎、户部侍郎等，绍兴中因反对议和罢归，筑室苏州西山，潜心佛老，诗风清峻简远，多涉禅理，《竹溪先生文集》存其诗文。

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此诗为李弥逊在德甫席上即兴所作之次韵诗，属典型的宋代禅理诗。全篇以“一瞬”统摄万境，凸显禅宗“当下即是”“一念圆融”的根本见地；后两句陡转，以反诘语气破除二元分别之执——将明暗对立等同于迷悟高下，恰是执相而求的典型病根，故曰“公案又一重”，实为警醒：愈欲判别，愈陷葛藤。诗语简净而锋芒内敛，于酬唱中透出深湛禅思，非仅文字游戏，乃真实修证体悟之流露。

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首句“万境全归一瞬中”，劈空而来，气魄宏阔。“万境”与“一瞬”形成张力极大的时空对举，却以“全归”二字消融界限，直指心性本体之超越性——非时间压缩，而是时间观念之消解，契入《维摩诘经》“一念顷久”之实相。次句“山河日月尽含容”，以具体意象印证抽象哲理，“尽”字斩截有力，展现法界圆融无碍之体性。第三句笔锋陡折，“若将明暗分迷悟”，以假设语气揭橥常见误区：将现象差别误作究竟判准，此正是《大乘起信论》所斥“分别智”之病。结句“公案从今又一重”，冷峻犀利，“又”字暗含循环往复之讽喻——执理成障，愈参愈迷。全诗二十字，无一禅语而禅味盎然，无一典故而义理渊深，堪称宋人禅诗“以诗说法”之典范。

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1. 《宋诗纪事》卷三十八引《吴郡志》：“弥逊晚岁栖心禅悦，每与德甫、仲仁辈谈空说妙，诗多寓理。”

2. 《四库全书总目·竹溪集提要》：“其诗清峭有致，尤长于言理，往往于宴饮酬答间发玄微之旨，非徒以藻饰为工者。”

3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十七：“此诗见《竹溪先生文集》卷十二，题下注‘甲寅秋赴德甫招饮，月出东山，即席次韵’，盖绍兴四年（1134）作。”

4. 《永乐大典》残卷卷二六一〇引《吴门志》：“李似之与郑德甫唱和最密，其《月出德甫席上作》诸篇，时人争诵，以为得曹溪血脉。”

5. 《全宋诗》第26册李弥逊小传按语：“此诗被收入南宋《禅林宝训》附录引文，作为‘破执示机’之例证。”

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