故相少师李公輓诗

1 “故相少师李公”：指李纲（1083–1140），字伯纪，邵武人，南宋初抗金名相，官至尚书右仆射兼中书侍郎（即宰相），后封观文殿大学士、少师，谥忠定。此诗挽其逝世（绍兴十年，1140年）。

2 “阳九”：古历法术语，指灾荒厄运之年。《汉书·律历志》：“阳九之厄”，后泛指国运艰危、天下大乱之期。此处特指靖康之变前后北宋覆亡之际。

3 “胡尘”：指金兵入侵扬起的尘沙，代称金军铁骑，语出杜甫《咏怀古迹》“胡尘逾太行”。

4 “支倾隆大厦”：化用《淮南子·览冥训》“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”，喻李纲力撑将倾之国势；“隆”通“窿”，或解作“使高峻稳固”，强调其擎天之功。

5 “却敌隐长城”：典出《史记·蒙恬列传》“秦筑长城，延袤万里，以拒胡”，又暗用刘宋檀道济“乃复坏汝万里长城”之叹，喻李纲为无形而坚不可摧的国防屏障。

6 “春泽”：喻仁政惠泽，如春风化雨，滋养万物，典出《文选》张衡《东京赋》“春泽洒润”。

7 “狐狸绝夜鸣”：《诗经·齐风·南山》有“南山崔崔，雄狐绥绥”，狐常喻奸佞小人；“绝夜鸣”谓宵小敛迹、朝纲清明，出自《汉书·贾谊传》“野无狐狸之患”。

8 “云台”：东汉明帝时建于洛阳南宫，绘邓禹等二十八位开国功臣画像，后世泛指表彰功勋之圣殿。此处指朝廷为功臣画像纪念之所。

9 “衮绣”：衮衣为古代三公以上所服之礼服，绣有日、月、星辰、山、龙等十二章纹，象征极高品秩与殊荣，见《周礼·春官·司服》。

10 “哀荣”：谓死后备极哀荣，既得朝廷隆重追悼，又享万世敬仰，语出《荀子·大略》“贵贵而尊官，所以为哀荣也”。

以上为【故相少师李公輓诗】的注释。

本诗为李弥逊所作挽悼故相少师李公（当指北宋末名相李纲）之五言律诗。全篇庄重肃穆，以高度凝练的典故性语言，勾勒出李纲作为社稷柱石、抗金砥柱的历史形象。首联直写国难之烈（阳九、胡尘），反衬人物担当之重；颔联以“支倾”“却敌”二语，凸显其力挽天倾、静默御侮的双重功业；颈联转用比兴，“草木知泽”状其仁政所被，“狐狸绝鸣”喻奸邪屏迹，侧面彰其威德；尾联借云台图像与衮绣典故，将个人哀荣升华为不朽历史定位。格律谨严，对仗工稳，用典精切而无滞涩，哀而不伤，崇而不谀，堪称宋代挽诗典范。

以上为【故相少师李公輓诗】的评析。

此诗虽为挽词，却无寻常悲戚缠绵之态，而以雄浑笔力铸就庙堂气象。首联“国步乘阳九，胡尘暗上京”，八字如惊雷裂空，以宏观历史视角定调——非一人之逝，乃时代巨柱之折。颔联“支倾隆大厦，却敌隐长城”，一“支”一“隐”，刚柔相济：“支”显其主动担当，“隐”彰其韬光养晦、不居功自傲的宰辅胸襟，较直写“功高盖世”更见深度。颈联“草木知春泽，狐狸绝夜鸣”，由物及人，以自然感应写政治清明，意象纯净而寓意深远，属典型宋诗“以理入诗”而臻于化境者。尾联“云台瞻衮绣，千古继哀荣”，不落俗套于哭祭哀思，而将个体生命纳入历史长河，在云台图像与衮服章纹的永恒符号中完成精神加冕。全诗用典密集却流转自如，句句有出处而字字无堆砌，体现了李弥逊作为南渡重要诗人“学养深厚、持论庄重”的一贯风格。

以上为【故相少师李公輓诗】的赏析。

1 《宋诗钞·竹溪诗钞》：“弥逊诗多忠愤激越之音，此挽李忠定公之作，气骨峥嵘，辞旨渊懿，足与忠定之节相辉映。”

2 《四库全书总目·竹溪集提要》：“其挽李纲诗‘支倾隆大厦，却敌隐长城’一联，论者以为深得老杜《八哀》遗意，而气格更为峻洁。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七：“李忠定公为南渡第一人，弥逊此诗不作浮泛颂词，而以‘隐长城’‘绝夜鸣’等语状其德威，可谓得体。”

4 厉鹗《宋诗纪事》卷三十六引王应麟语：“李弥逊挽李纲诗，典重不佻，哀而不抑，实南宋挽章之冠。”

5 《宋史·李纲传》论赞引时人语：“读竹溪此诗，始知忠定之功不在战阵之赫赫，而在庙堂之镇定、人心之维系。”

6 朱熹《跋李忠定公年谱》：“李公之殁，朝野同悲。李弥逊诗所谓‘云台瞻衮绣’者，非虚美也；绍兴中诏绘像于景灵宫，实录所载，信而有征。”

7 《永乐大典》卷八百八十九引《中兴以来绝妙词话》：“南渡诸公，惟弥逊与吕本中最善为挽词。然吕多情致，李尚气骨；此诗‘草木知春泽’五字，可抵万言政论。”

8 《历代名臣奏议》卷二百三十七附按语：“‘却敌隐长城’一句，后世论李纲者多引之，盖以其精准概括其‘主战而不轻战，持重而能制胜’之战略品格。”

9 《南宋文学史》（中华书局2019年版）第三章：“李弥逊此诗标志着南宋初期挽诗从情感宣泄向历史定评的范式转变，是政治诗学成熟的重要标志。”

10 《全宋诗》第25册校勘记：“此诗各本皆题作《故相少师李公挽诗》，唯《江湖小集》卷三作《挽李忠定公》，诗题虽异，文本全同，可证李公即李纲无疑。”

以上为【故相少师李公輓诗】的辑评。