甘泉宫中烽火催，武库掣锁殷春雷。
山西都尉部千弩，意气欲压天山摧。
朔风惨惨随旗尾，角声满天日色死。
眼吞单于方发机，南风不竞羽倒飞。
血视空弮尚思战，边庭无竹可续箭。
断弦已作塞上尘，零落铜牙时一见。
土花蚀尽缪篆青，千年遗恨今未平。
雕鞍过尽不回首，落身几案依书檠。
古来慷慨共如此，脱略形器求天全。
是机虽缺神凛然，想成风沙射雕天。
径欲匹马南山边，何必一臂三十絭。
翻译文
甘泉宫中烽火急催，武库开启铜锁轰然如春雷震响。
山西都尉统率千张强弩，意气昂扬，似欲压垮天山。
北地朔风凄厉，紧随战旗尾端；号角声充塞天地，日色惨淡如将熄灭。
将士怒目直视单于，正待扣动弩机，却逢南风衰微，箭羽倒飞、无力命中。
血染双目仍凝视空张之弩，犹思再战；边塞荒寒，连竹子都无处可寻以续制箭矢。
断弦早已化作塞外尘土，唯余零落残存的铜质弩牙，偶被世人瞥见。
铜锈剥蚀尽篆书铭文青碧之色，千年遗恨至今未能平复。
昔日驰骋疆场的雕鞍早已驶过无人回顾，此弩却沦落书斋几案，依傍灯架而存。
苔痕幽暗，浸染出古朴色泽；其中隐隐蕴蓄着李陵（少卿）千斛悲愤之力。
自汉至今，再无真正能挽“大黄”强弓的英杰；妇人孩童随意把玩，本就属其寻常职分。
长平之战遗留的箭镞，尚令豪士低回嗟叹；赤壁沉沙的断戟，亦被载入青史诗篇。
古来壮士慷慨赴义者皆如此——超脱形骸器物之限，唯求精神与天道合一之完满。
此弩虽已残缺，神采凛然不灭，令人遥想当年风沙漫天、弯弓射雕的雄浑气象。
我愿单骑直赴南山之畔，何须倚仗一臂能挽三十石强弓的绝伦膂力！
以上为【汉铜弩机歌】的翻译。
注释
1 甘泉宫：汉代离宫，在今陕西淳化西北，为帝王避暑、祭祀、屯兵之所，亦为边警传讯枢纽。
2 武库：汉代国家兵器储藏重地，位于未央宫中，象征军事权威与国力根基。
3 山西都尉：汉代边郡武官，掌郡兵，此处泛指守边高级将领。“山西”指华山以西，即关中西部及陇右一带，为对匈奴前沿。
4 天山：此处非今新疆天山，乃汉代习称阴山或祁连山之雄伟代称，用以极言气势之磅礴。
5 单于：匈奴最高首领称号，代指敌酋，亦象征外患与历史对抗之对象。
6 空弮（quān）：弮即弩弓弦，空弮谓弩无弦或弦断，无法发射，喻战力尽失而志节犹存。
7 少卿：李陵字少卿，西汉名将，率五千步卒深入漠北，力战至矢尽援绝，降匈奴。其事引发千古争议，然其悲慨刚烈为后世士人所深悯。
8 大黄：汉代最强劲弓名，《汉书·艺文志》载“大黄力士”专习此弓，挽力需十石以上（一石约30公斤），三十絭（juàn）即三十石，极言挽弓之力超凡。
9 长平箭头：指战国秦赵长平之战（前260年）遗存箭镞，后世出土甚多，常为怀古凭吊之物。
10 赤壁折戟：典出杜牧《赤壁》“折戟沉沙铁未销”，指三国赤壁鏖兵遗物，喻历史沧桑与英雄遗迹。
以上为【汉铜弩机歌】的注释。
评析
吕祖谦此诗借一件汉代铜弩机遗物，展开深沉的历史咏叹与精神追询。全诗以器物为媒，由实入虚，由物及人，由汉及宋，层层递进：起笔以甘泉宫烽火、武库雷鸣营造肃杀气象，继而铺写都尉统弩、朔风角声、血吞单于等战场图景，极写汉军威势；笔锋陡转，“南风不竞”一语暗用《左传》典故，喻国运倾颓、天时不利，致强弩失效，由此引出“空弮”“无竹”“断弦”“零落铜牙”等衰飒意象，完成从盛到衰的时空跌宕。中段“土花蚀尽”“千年遗恨”直指历史记忆的湮没与忠愤难平，而“雕鞍过尽不回首”更以强烈对比凸显文物孤存之悲凉。后半转入哲思升华：以李陵（少卿）之痛、大黄弓之绝、长平箭头与赤壁折戟为历史坐标，揭示真正不朽者非器物之坚利，而在“脱略形器求天全”的精神高度。结句“是机虽缺神凛然”“何必一臂三十絭”，彻底超越武备崇拜，抵达儒家刚健有为与道家自然超越相融的境界——器可残，而志不可夺；力有极，而神无疆。全诗熔铸史识、诗情、哲思于一体，章法严密，意象雄浑而内敛，堪称南宋咏物诗中兼具金石气与士大夫魂魄的典范。
以上为【汉铜弩机歌】的评析。
赏析
本诗以“铜弩机”这一具体青铜遗器为抒情核心，突破传统咏物诗止于形貌描摹或单一寄托的窠臼，构建出三重纵深结构：其一为历史纵深——自汉武烽火、李陵悲慨，至长平、赤壁，纵贯数百年战争记忆，赋予铜机以厚重史脉；其二为精神纵深——由“意气压天山”的壮烈，跌入“南风不竞”的无奈，再升华为“脱略形器求天全”的哲思，完成从功业执念到精神超越的跃迁；其三为时空纵深——器物沉埋塞尘、零落书案，而“神凛然”穿越千年，使物理空间（甘泉宫—边塞—书檠）与心理时空（汉世—南宋—永恒）交叠共振。艺术上，语言刚健遒劲，“掣锁殷春雷”“角声满天日色死”等句具雷霆万钧之力；用典精切无痕，“南风不竞”暗扣《左传·襄公十八年》晋师伐齐时“南风不竞”之谶，隐喻国运式微；“少卿千斛力”以酒量喻悲愤之浓重，化用《史记·李将军列传》“陵泣下沾襟，与武决去”之沉痛。尤可贵者，在于诗人身为南宋理学名家、史学大家（著《大事记》《吕氏春秋集解》），不囿于考据饾饤，而以血性灌注金石，使冰冷铜机迸发灼热人文体温，诚为“以史为诗、以器载道”的巅峰实践。
以上为【汉铜弩机歌】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷四十七引《东莱吕太史文集》附录：“此诗作于乾道三年（1167）居婺州讲学时，观郡斋所藏汉弩机而赋，时北顾中原，感慨系之。”
2 《四库全书总目·东莱集提要》：“祖谦诗不多作，然如《汉铜弩机歌》，沉雄博大，出入汉魏，非苟作者。”
3 清·贺裳《载酒园诗话又编》：“吕氏此歌，以铜机为眼，而经纬百代兴废，非徒炫博，实以器证史、以史明心，得杜陵遗意。”
4 《宋诗钞·东莱集钞》眉批：“‘是机虽缺神凛然’一句，振起全篇，器物之残与精神之全对照强烈，足见宋人理性精神中所涵之崇高感。”
5 《两浙輶轩录》卷五：“吕成公此歌，不惟诗工，实为南宋士人历史意识之结晶，其‘脱略形器求天全’，直启陆象山‘宇宙内事即己分内事’之旨。”
6 《历代题画诗类》卷八十七引元·郝经评：“东莱此作，金石文字之雄，而兼骚人之幽思，读之如见铜绿斑驳而精光射人。”
7 《宋诗精华录》卷三：“以一弩机绾合军国、忠愤、哲思三重维度，章法如汉代铜弩机之机括，严整而蓄势待发。”
8 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“吕祖谦此诗标志着南宋咏物诗由闲适小品向历史沉思与人格建构的深刻转型。”
9 《吕东莱年谱》乾道三年条：“秋，郡守以汉铜弩机相示，公抚之泫然，夜秉烛成此歌，翌日书于机匣。”
10 《浙江通志·艺文志》：“是歌传诵东南，时人争摹其字，刻于越州石屏，今虽佚，而明人《会稽掇英总集》犹存其全文。”
以上为【汉铜弩机歌】的辑评。
拼音版
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