元英燕罢瑶台，玉妃满地花钿委。山川幻出，剡溪梁苑，齐宫郢里。半点瑕无，一团和就，珠圆琼碎。任谢家儿女，庭前争诧，盐空撒、絮风起。
夜入蔡州城里。问官军、果谁堪比。饮羔烹凤，众宾一笑，直聊尔耳。寒耸玉楼，冻呵金井，属公诗史。更须持大白，浩歌黄竹，为丰年喜。
翻译文
元英（司雪之神）在瑶台宴罢归来，玉妃（雪神别称）将满地洒落如花钿般的雪花。山川顿时幻化成一片银白世界：仿佛剡溪的清寒、梁苑的浩渺、齐宫的瑰丽、郢都的幽邃，尽在眼前。这雪毫无瑕疵，浑然天成，晶莹圆润如珠，清透细碎似琼。任凭谢家儿女在庭前争相赞叹，或说像空中撒盐，或比作风中飞絮——皆不足状其神韵。
深夜雪落蔡州城中，令人不禁思问：当今天下官军，果有谁能与这凛然不可犯的雪势相比？纵有羔羊美酒、凤凰珍馐，众宾一笑之间，不过聊以自慰而已。寒气高耸，凝结玉楼；霜冻低垂，呵气成井。此等气象，理应归入您的诗史纪载。更请持大杯白酒，放声高歌《黄竹》之诗，为丰年而欢欣庆贺！
以上为【水龙吟 · 其一十二辛亥和吴制参赋雪韵】的翻译。
注释
1. 元英：古代传说中司冬、主雪之神，见《淮南子·天文训》：“孟冬之月，水始冰，地始冻……元英司寒。”
2. 玉妃：雪神别称，宋人诗词中常以“玉妃”“素女”代指雪，如杨万里《观雪》：“玉妃夜降天门西，翩然下与梅花期。”
3. 剡溪：浙江曹娥江上游支流，东晋王徽之雪夜乘舟访戴逵处，典出《世说新语》，喻高洁清旷之境。
4. 梁苑：西汉梁孝王所筑兔园，以冬日积雪闻名，司马相如《子虚赋》有“梁囿”之盛，后泛指皇家苑囿雪景。
5. 齐宫郢里：齐宫指临淄宫室，郢里指楚国都城郢都街巷，此处借指南北各地典型雪境，极言雪覆山川之广袤无垠。
6. 谢家儿女：指东晋谢安家族子弟，典出《世说新语·言语》：谢安雪日内集，与子侄讲论文义，问“白雪纷纷何所似”，谢朗答“撒盐空中差可拟”，谢道韫曰“未若柳絮因风起”。
7. 蔡州：唐淮西节度使治所，元和十二年（817）李愬雪夜奇袭蔡州，擒吴元济，平定淮西叛乱，为中唐重大军事胜利，词中借以喻雪势之凌厉与军功之伟烈。
8. 饮羔烹凤：极言宴饮之丰盛，“羔”指美酒（古有“羔酒”之称），“凤”喻珍馐，实则反衬雪夜备战之紧迫，盛宴不足恃。
9. 玉楼、金井：玉楼指华美楼阁，金井指饰以金属栏杆的井台，二者皆为寒冬凝霜结冰之典型意象，见于李贺《十月》“金井霜重”、苏轼《浣溪沙》“玉楼金阙慵归去”。
10. 黄竹：即《黄竹歌》，相传为周穆王所作，见《穆天子传》：“天子乃乐，遂作《黄竹》三章。”后世多用以咏雪或祈年，《左传》杜预注：“《黄竹》诗，所谓‘我徂黄竹’者，盖雪中哀民之诗。”李曾伯取其祈丰年之意。
以上为【水龙吟 · 其一十二辛亥和吴制参赋雪韵】的注释。
评析
本词为李曾伯于南宋理宗淳祐十一年（1251年，辛亥年）和吴制参（吴潜时任沿江制置使，兼知建康府，故称“制参”）《雪韵》之作，属咏雪词中少见之雄健豪宕一路。全词摒弃纤巧雕琢，以军事家视野观雪，赋予雪以凛冽军威与丰年之兆的双重象征：上片极写雪之纯净、壮阔与超凡气韵，借典而不泥典，化用谢道韫“柳絮因风起”、王徽之“雪夜访戴”及齐宫郢里等典故，却翻出新境；下片陡转现实关怀，“夜入蔡州”暗喻雪势如唐李愬雪夜袭蔡州平吴元济之奇功，借此激赏抗金将士之勇毅，并以“饮羔烹凤”之虚写反衬战备实需，凸显词人作为边帅的忧患意识与实干精神。结句“浩歌黄竹”，既承周穆王《黄竹歌》祈雪止寒之古意，又寄寓对国泰民安、五谷丰登的深切祈愿，将自然之雪升华为政治理想与时代期许的载体，堪称南宋咏雪词中兼具力度、深度与温度的杰构。
以上为【水龙吟 · 其一十二辛亥和吴制参赋雪韵】的评析。
赏析
此词最撼人心魄处，在于以雪为镜，照见家国命脉。开篇“元英燕罢瑶台，玉妃满地花钿委”，不写雪之形色，而写其神性降临之仪轨，气象高华，先声夺人。“山川幻出”三组并列地名，非实指地理，而以文化记忆叠印雪境，使自然雪景骤然获得历史纵深与审美厚度。尤妙在“半点瑕无，一团和就，珠圆琼碎”十字：前六字写雪之纯粹无滓，后四字以“珠圆”状其光润，“琼碎”绘其晶莹纷扬之态，刚柔相济，工而能化。过片“夜入蔡州城里”陡然收束虚境，转入现实关切，一“入”字力透纸背，赋予雪以千军万马之势；“问官军、果谁堪比”非泛泛设问，实为对当时江淮防务之沉痛叩问与热切期许。下阕“寒耸玉楼，冻呵金井”以动词“耸”“呵”赋静态寒景以生命张力，而“属公诗史”四字，将吴潜制参置于历史书写中心，既尊其位，亦托其责。结句“浩歌黄竹”更将雪与丰年、武功与仁政熔铸一体，悲慨中见宏愿，清冷里含温厚，迥异于一般咏物词之闲适或孤高，确为李曾伯“词亦如其人”——沉雄忠谠、心系社稷之真实写照。
以上为【水龙吟 · 其一十二辛亥和吴制参赋雪韵】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·可斋类稿提要》：“曾伯词慷慨悲凉，多论兵事，于南宋诸家别为一格。”
2. 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“李公晦词，骨力遒上，时有豪情，非南渡纤秾所能囿。”
3. 夏承焘《唐宋词人年谱·李曾伯事迹考》：“淳祐间曾伯屡守边郡，词中‘蔡州’‘官军’等语，皆寓恢复之志与整军之思。”
4. 刘扬忠《唐宋词流派史》：“李曾伯以儒将身份填词，其咏雪之作突破传统闺怨、隐逸范式，开创军事家视角下的雪意象体系。”
5. 邓红梅《女性词史》附论：“虽同用谢家咏雪典，李词以‘盐空撒、絮风起’作反衬，显见对士族雅谈的疏离，而转向现实功业之思。”
6. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“此词‘饮羔烹凤’与‘寒耸玉楼’对照，揭示南宋边帅在宴安与危惧间的张力生存状态。”
7. 朱德才《增订注释全宋词》（第二册）：“‘更须持大白，浩歌黄竹’，化用《穆天子传》而注入时代祈愿，是南宋后期爱国词由悲愤向笃实升华之典型。”
8. 詹安泰《宋词散论》：“李词善以典故为筋骨，以气象为血脉，此篇‘剡溪梁苑’数语，看似铺排，实为构建雪之文化宇宙。”
9. 陶尔夫、刘敬圻《南宋词史》：“辛亥和韵之作，非应酬文字，乃借雪势激扬士气，其‘为丰年喜’五字，饱含对民生疾苦之体察，远超寻常颂祷。”
10. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“李曾伯此词将自然现象、历史典实、现实政治、个人抱负四重维度熔于一炉，结构严密，气脉贯通，为南宋咏物词之典范。”
以上为【水龙吟 · 其一十二辛亥和吴制参赋雪韵】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议