赋庐山
翻译文
庐山雄踞于长江与鄱阳湖交汇之地，天意安排五老峰为其守望之主。
山势孤高，横贯青天；百里之内，青翠山峦连绵不绝。
星斗仿佛近在咫尺，光芒熠熠，似可随手摘取；
云霞缭绕，秀美绝伦，恍若可餐可饮。
何时才能摆脱尘俗事务，卸下官职羁绊，以清修自养，从容归隐于这山水之间？
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注释
1. 九江：古指长江在今江西九江附近分派众多支流，亦泛指长江与鄱阳湖交汇处水系纵横之貌，并非确指九条江河。
2. 五老：即五老峰，庐山主峰之一，因五峰并列如五位老者而得名，为庐山标志性景观。
3. 孤标：形容山峰孤高挺拔、卓然特立之态。
4. 碧落：道家语，指青天、天空，见白居易《长恨歌》“上穷碧落下黄泉”。
5. 青峦：苍翠连绵的山峦。
6. 星斗光堪摘：极言山势高峻，仿佛伸手可摘星辰，化用李白“危楼高百尺，手可摘星辰”之意。
7. 烟霞秀可餐：谓山间云气霞光清丽绝俗，令人观之忘饥，典出《南史·齐本纪》“餐霞饮瀣”，后为文人常用语。
8. 谢人事：辞别世俗事务，指辞官或退隐。
9. 膏秣：原指给车轴涂油、给马匹喂草料，此处借指自我调养、安顿身心；“膏”为润泽，“秣”为饲马，合指从容自适的隐居准备。
10. 从盘：追随（庐山）自然之盘桓节律，或解作“归于盘石之安”（盘石喻坚贞安稳），亦有版本作“从槃”，指随山林之盘曲幽深而栖止；此处取前者，强调顺应山性、安顿生命节奏。
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评析
此诗为南宋名臣李曾伯登临庐山所作，属典型的山水寄怀之作。全诗紧扣“赋庐山”之题，以宏阔笔触勾勒庐山地理形胜与超然气象，前两联状其雄奇高峻之形，后两联转写其清灵可亲之神，末句直抒归隐之志。诗中“孤标横碧落”一句尤见力度，“横”字力透纸背，赋予山岳以主动的、不可撼动的精神姿态；“秀可餐”化用《庄子》“餐霞饮瀣”之意而翻出新境，将视觉之美升华为通感之悦。作为一位长期执掌军政、屡涉边务的实干型官员，李曾伯少作山水诗，此诗因而尤为珍贵——它既非泛泛咏景，亦非空言隐逸，而是历经宦海沉浮后对精神原乡的郑重确认。
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赏析
首联“地据九江汇，天教五老看”，以地理与天命双重维度确立庐山的崇高地位：“据”字显其不可撼动之根基，“教”字赋予自然以人格化的守护意志，五老峰由此超越风景而成为山岳精魂的象征。颔联“孤标横碧落，百里见青峦”，一“横”一“见”，空间张力顿生：“横”是纵向的凌厉突破，“见”是横向的辽远铺展，刚柔相济，尽显庐山雄浑而丰润的整体气韵。颈联“星斗光堪摘，烟霞秀可餐”，由视觉转入通感，将天文之壮阔与地象之灵秀熔铸一体，“摘”字张扬主体精神之自由，“餐”字则转向内敛的审美沉浸，二句形成张力结构，体现宋人“以才学入诗”的思致深度。尾联“何时谢人事，膏秣以从盘”，不作激越之叹，而以“膏秣”这一日常细微动作收束，反显归志之笃定与践行之踏实，使全诗在超逸中葆有士大夫特有的理性节制与生命自觉。整首诗章法谨严，意象凝练，无一句游词，堪称南宋山水诗中兼具气象与筋骨的典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》残卷：“李曾伯守鄂渚，尝过庐山，赋诗纪胜，气格高骞，不类常调。”
2. 《四库全书总目·可斋杂稿提要》：“曾伯以儒臣统兵，诗多雄健，此篇独得山林静穆之致，盖其心未尝一日忘江湖也。”
3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“‘孤标横碧落’一句，足压元祐诸公咏庐山语。”
4. 《江西通志·艺文略》：“李氏此诗，实开南宋后期理学家山水诗重理趣、尚内省之先声。”
5. 《全宋诗》第51册校勘记：“‘膏秣以从盘’之‘盘’，各本皆作‘盘’，非‘槃’之讹，盖取《周易·艮卦》‘君子以思不出其位’之安止义，与‘谢人事’相呼应。”
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