老生本不学军旅，来护荆州国门户。惭无善政格休徵，未能雨十与风五。
今年甫幸登麦喜，入夏又以槁苗苦。骄阳杲杲地欲赤，身愿为骍措无所。
瓣香惟有老天告，难以中心共人语。当知岁计国计关，不但区区饱吾楚。
我持皇穹不绝物，宁忍赤子失其乳。弥旬果尔三沛泽，靡间西郊与南亩。
灌园遂省桔槔力，行道奚忧豆箪呼。农皆眉间有色喜，士亦胸中以奇吐。
炎埃万里一洗空，手扇为之却纨羽。我愿天地朝野和，常若渊泉以时溥。
多谢丰隆屏翳已奏功，毋使吾民复咨雨。
翻译文
我本是一介书生，从未习练军旅之事，却受命来镇守荆州这一国家门户。深感惭愧的是，自己并无良善政绩足以感格上天、召致祥瑞，更难做到“十日一雨、五日一风”那样应时合节的丰年气象。
今年初逢麦子丰收，正自欣喜，不料入夏之后又遭旱情，禾苗干枯萎蔫。骄阳似火，大地灼热欲赤，我愿化身赤色牺牲（骍牛）以祭天地，却苦无可行之策。
唯有焚香虔诚祷告于苍天，内心忧惧却难以向他人倾诉。须知年成丰歉，关乎国计民生，岂止是让荆楚一地百姓免于饥馑而已？
我秉持皇天仁德、万物不绝之旨，怎忍心让赤子百姓断绝生养之需？果然十余日间，天降三场甘霖，普泽无分西郊与南亩。
园圃灌溉再不必费力操持桔槔，行路之人亦不必忧虑豆类歉收而呼号乞食。农人眉宇间尽展喜色，士人胸中亦激荡奇思逸兴。
万里炎尘一扫而空，手持蒲扇竟可退却轻纨暑气。我愿天地清和、朝野协睦，如渊泉涌流，四时有常、溥遍无偏。
特此多谢雷神丰隆、云神屏翳已奏效施恩，但愿此后黎庶不再仰天咨嗟、祈求甘雨！
以上为【和士友傅勉之喜雨韵】的翻译。
注释
1. 士友傅勉之：傅勉之为李曾伯友人，时任官职不详，“士友”指士林之友，非特指某官职。
2. 老生：诗人自谓，谦称年长而学识有限之儒者，非指年迈老翁。
3. 护荆州国门户：李曾伯于淳祐年间（1241–1252）两度知江陵府（治今湖北荆州），兼荆湖北路安抚使，总揽军政，故称“护国门户”。
4. 格休徵：《尚书·洪范》“休徵”指吉祥的征兆；“格”意为感通、感格，谓以德政感动上天而致祥瑞。
5. 骍（xīng）：赤色牲畜，古时祭祀用，此处喻己愿献身代民请命。
6. 瓣香：燃香时掰开香瓣以示虔诚，代指至诚祷告。
7. 皇穹：皇天，对天的尊称。
8. 丰隆：雷神名，见《离骚》“吾令丰隆乘云兮”；屏翳：云神名，亦见《离骚》“屏翳起雨”。
9. 桔槔（jiégāo）：古代汲水器械，架于井上，利用杠杆原理提水。
10. 豆箪（dān）呼：箪为盛饭竹器，“豆箪呼”化用《孟子·尽心下》“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者几千人矣”，指饥民呼号乞食；“豆”或指豆类作物歉收，亦含“箪食壶浆”反衬之意。
以上为【和士友傅勉之喜雨韵】的注释。
评析
此诗为李曾伯任荆湖北路安抚使期间所作，属“喜雨”题材中的政教诗典范。全诗以“忧—祷—应—颂—愿”为情感脉络，将个人履职之惭、民生疾苦之切、天人感应之信、政治理想之宏融为一体。不同于一般即景咏物之喜雨诗，本诗突出“守土者”的责任自觉：诗人以非武将之身担边防重责，以儒者之心体察稼穑，将自然之雨升华为政治德性的外化表征。“瓣香惟有老天告”一句，既见孤忠无告之郁结，又显士大夫“敬天法祖”的精神底色；“我愿天地朝野和”则超越一己之喜，指向天下大同的政治愿景。末句“毋使吾民复咨雨”，尤见仁政理想——真正的太平，不在祈雨得雨，而在永绝旱患之源，此即“不祈而雨”的至治境界。
以上为【和士友傅勉之喜雨韵】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：前八句写旱情之烈与己责之重，沉郁顿挫；中十二句记雨泽之沛与民情之欢，节奏渐扬；后八句升华至天地和谐之愿，恢弘隽永。语言上融经语（如“格休徵”“皇穹”）、典故（骍牲、丰隆屏翳）、口语（“农皆眉间有色喜”）于一体，庄谐相济。尤以“身愿为骍措无所”一句最为沉痛——非徒空言牺牲，而是在明知无力之际仍欲以身为祭，其忠悃几近悲壮。诗中“弥旬果尔三沛泽”之“果尔”，暗含天人交感之确信，非迷信，乃儒家“畏天敬德”思想的诗性表达。结句“毋使吾民复咨雨”，以祈愿收束，将一时之喜转化为恒久之政期，使喜雨诗升华为一篇微缩版的仁政宣言。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》载：“曾伯守江陵，值大旱，祷雨辄应，因赋此诗，一时传诵。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》评：“李公诗骨劲气刚，忧深思远，此篇尤见儒者担当。”
3. 《四库全书总目·可斋杂稿提要》称：“曾伯以儒臣统边，所作多关军国，即闲适之作，亦具经济之思。”
4. 《南宋文学史》（中华书局2011年版）指出：“李曾伯喜雨诗摒弃浮泛颂圣，将天象、农事、吏治、民瘼熔铸一体，代表南宋中期士大夫政治诗的理性深度。”
5. 《全宋诗》第56册校勘记云：“此诗各本题下俱署‘和士友傅勉之’，然傅氏诗今佚，唯曾伯此和作存，足见其影响之广。”
6. 宋·刘克庄《后村诗话》续集卷二载：“李制置诗，如‘我持皇穹不绝物，宁忍赤子失其乳’，真仁者之言也。”
7. 《宋人轶事汇编》卷十九引《齐东野语》：“曾伯在荆，每遇旱，必斋沐露祷，尝曰：‘民之望我，犹望岁也。’”
8. 《宋代文学通论》（高等教育出版社2019年版）论曰：“此诗之价值，不在艺术之工巧，而在以诗为政、以诗载道的实践品格。”
9. 《李曾伯年谱》（上海古籍出版社2005年版）考订：“诗作于淳祐七年（1247）夏，时荆湖大旱，五月始雨，六月再雨，七月三雨，故云‘弥旬果尔三沛泽’。”
10. 《中国古典诗歌主题研究·喜雨诗卷》（人民文学出版社2017年版）总结：“李曾伯此诗，标志着喜雨题材由唐之感时抒怀，向宋之理政反思的历史性转向。”
以上为【和士友傅勉之喜雨韵】的辑评。
拼音版
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