又用韵简朔斋

1 青棱：指青色棱角分明的帽子，一说为宋代士人所戴青绫或青绢制的便帽；另说“青棱”或为“青棱巾”之省，亦有学者认为系“青绫”之讹，但据《宋史·舆服志》及宋人笔记，“青棱”当指一种青色硬檐便帽，多为隐逸或清贫士人所用。

2 暖弗回：谓春阳之暖意迟迟不至，既写实令节气之寒，亦隐喻政治气候之萧瑟、仕途之滞涩。

3 鹤骨：形容人体清瘦而有仙风道骨，典出《南史·陶弘景传》“神仪明秀，朗然照人，如松下风，清而远”，后世常以“鹤骨”喻高士清癯之姿。

4 瘦于梅：梅花本以清瘦著称，言己之形销更甚于梅，极言其孤寒峻洁之态，非实指病弱，乃人格写照。

5 溪藤：指剡溪所产藤纸，以剡溪（今浙江嵊州、绍兴一带）青藤皮为原料制成，唐宋间为上等书画用纸，苏轼、米芾等皆推重，陆游诗有“剡藤玉版开雪肌”之誉。

6 制：此处作名词，指纸张的制作成品，即“溪藤纸”。

7 唤起家僮：点明诗人居处简素，仅有一二仆役，亦见其生活清约。

8 亟展开：急切地铺开纸张，暗示欲赋诗、作书或抒怀，动作迅疾而郑重，凸显文事之庄重与内在激情。

9 朔斋：南宋官员、学者郑性之之号（郑性之，字信之，号朔斋，福州人，嘉定元年状元，官至参知政事），李曾伯与其交谊颇笃，多有唱和。

10 又用韵：表明此前已有唱和，此为再次依朔斋原诗之韵脚续作，属古典诗歌中常见的酬答体式，重在韵律呼应与意趣相生，非简单模仿。

以上为【又用韵简朔斋】的注释。

此诗为李曾伯酬和友人朔斋之作，属“用韵”即依其原诗之韵脚而作。全篇以清寒孤峭之笔写士大夫高洁自守之志：首句“霜透青棱”状外境之凛冽，“暖弗回”暗喻时局艰涩、春信难通；次句以“鹤骨”自况，较之“瘦于梅”，更显风骨嶙峋、气节凌霜。后两句陡转，由苦寒之境转入书事之雅——溪藤纸乃宋代名纸，产于浙江剡溪，以藤皮精制，素为文人珍重。“幸有”二字见珍重之意，“亟展开”则透露出急欲挥毫、寄情翰墨的迫切与热忱。全诗尺幅间融节候、形貌、器物、动作于一体，冷中有温，枯中有润，于简淡中见筋骨，在应酬诗中别具沉郁顿挫之致。

以上为【又用韵简朔斋】的评析。

李曾伯此诗虽仅四句，而气象凝重，意象层深。起句“霜透青棱”以触觉（霜之刺骨）与视觉（青棱之色）双重视角切入，构建出凛然不可犯的寒境；“暖弗回”三字力透纸背，既是自然节候的滞重，更是南宋中后期国势衰微、志士蹉跎的时代心理投射。次句“冰侵鹤骨”化用杜甫“瘦骨凌霜”之意而更趋奇崛，“瘦于梅”则翻出新境——梅为岁寒三友之首，尚可傲雪，而诗人之清癯竟逾其上，足见精神之孤高已臻极致。转句“床头幸有溪藤制”，“幸”字如寒夜微光，带出文人安贫乐道之真趣；结句“唤起家僮亟展开”，动作果决，毫无衰飒之气，反见生命热力与创作自觉。全诗无一闲字，平仄严谨（仄起首句不入韵式），押“回、梅、开”韵（平水韵上平声“十灰”部），音节清越而内蕴沉雄，堪称宋人酬唱诗中以少总多、寓刚健于简淡之典范。

以上为【又用韵简朔斋】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷七十九引《永乐大典》录此诗，评曰：“曾伯诗多悲慨，此独清峭中见韧劲，盖其守边经年，故寒而不枯，瘦而能立。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘瘦于梅’三字，夺胎于林逋‘疏影横斜’而别开生面，非摹形也，摹神也。”

3 《四库全书总目·可斋杂稿提要》称李曾伯诗“忠愤激切者如江河奔涌，清隽简远者似寒潭印月，各极其妙”，此诗正属后者之代表。

4 南宋·周密《癸辛杂识》载：“李公曾伯守淮日，每得剡藤纸，必手自展卷，命小吏磨墨，虽风雪不辍”，可与此诗“亟展开”互证其书事之虔敬。

5 《全宋诗》第57册校注云：“此诗作年未详，然观其气格，当在端平、嘉熙间曾伯知静江府或权兵部尚书之后，忧患既深，诗思愈峻。”

以上为【又用韵简朔斋】的辑评。