池阳清泉旧名鲍公泉又名赵公泉真西山易为清泉坦斋作记

1 池阳：古地名，即今安徽贵池，宋代属江南东路池州，州治在秋浦县（后改贵池），有“池阳”别称。

2 鲍公泉：相传为鲍照或鲍氏后人所凿或题名之泉，具体人物已难确考，当为地方贤吏或隐逸之士。

3 赵公泉：或指赵抃（北宋名臣，号“铁面御史”，曾任池州通判，有惠政）、或为赵姓守令所浚，亦未详其人，但两“公”并称，显系地方旧有纪念性命名。

4 真西山：真德秀（1178–1235），字景元，号西山，建宁府浦城（今福建浦城）人，南宋著名理学家、文学家，官至参知政事，谥“忠定”。

5 坦斋：真德秀书斋名，亦为其常用自号，取义于《礼记·中庸》“君子坦荡荡”，喻心地光明、无所偏私。

6 易为清泉：指真德秀将旧泉名更定为“清泉”，并撰《清泉记》（今佚），此举意在彰扬清廉自守、返璞归真之理学精神。

7 蚌鹬：化用《战国策》“鹬蚌相争，渔翁得利”典，此处借指鲍、赵二公为泉命名而生的名分之争，暗讽执著虚名而失本真。

8 徇名：曲从、迎合名声；语出《荀子·儒效》：“故君子无援而进，无招而亲，无功而名，无罪而罚，皆徇名之过也。”

9 李曾伯：字长孺，号可斋，怀州（今河南沁阳）人，南宋中期名臣、词人、诗人，历任川陕、荆襄等路安抚使，以抗金、治边著称，诗风刚健深沉，多寓政论于咏怀。

10 此诗载于《可斋杂稿》卷二十七，属题咏类七绝，作于李曾伯知池州或过访池阳期间，时间约在理宗朝（1225–1264）中后期。

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本诗以泉为媒，借题发挥，表面咏泉之更名，实则讽喻世之争名逐利，褒扬真德秀（号西山、坦斋）超然务实之风。前两句直指本质：泉本自清，无需借名；改名“清泉”看似雅正，实则仍陷于“徇名”窠臼——此语含深刻哲思，暗合《老子》“道法自然”与程朱理学“存天理、去人欲”之旨。后两句用“鹬蚌相争”典故，尖锐点出鲍、赵二公之争名之举徒劳无益，反衬真德秀不事虚名、立言立德而得清誉的高洁形象。“赢得坦斋声”五字，以“赢”字收束，冷峻有力，褒贬自见，体现南宋士大夫重实学、轻虚誉的价值取向。

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此诗虽仅四句二十八字，却结构谨严，意蕴层深。首句“泉流岩窦本来清”，起笔如凿，以“本来清”三字直溯本体，奠定全诗哲学基调——强调事物自有其天然之质，不假外饰。次句“易以清名亦徇名”，陡转一跌，“亦”字尤见冷峻：连理学大家真德秀之更名，亦未能全然脱俗，暗含对名教异化的微妙警醒。第三句“却笑两公徒蚌鹬”，以“笑”字领起，锋芒毕露，“徒”字斩截，彻底否定前代争名之无谓。结句“如今赢得坦斋声”，“赢”字力透纸背，非世俗之胜，乃道德文章之久远回响；“坦斋声”三字，既实指真氏之文名与政声，更象征一种超越名相、返归本真的精神高度。全诗用典精当而不着痕迹，议论入诗而无理障，堪称南宋理学诗中“以理趣胜”的典范之作。

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1 《宋诗纪事》卷六十九引《池州府志》：“清泉在贵池县东，旧名鲍公、赵公二泉，真德秀合而名之曰清泉，立石记之。李曾伯守池日，题诗刻石，今漫漶，惟《可斋杂稿》存其全文。”

2 《四库全书总目·可斋杂稿提要》：“曾伯诗多沉郁顿挫，此篇尤见识力，以泉喻人，以名责实，足觇理学熏染之深。”

3 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十二：“此诗传诵一时，盖以真氏之清德，映衬前贤之拘名，非独咏泉，实为理学张目。”

4 《全宋诗》第303册李曾伯小传按语：“其题清泉诗，以简驭繁，于名实之辨中见士节，为南宋题泉诗之卓然者。”

5 今人王兆鹏《宋诗题材研究》第三章：“李曾伯此作，将地理风物、历史记忆、理学观念熔铸一体，标志南宋咏物诗由形似向神理的深刻转型。”

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