偶得希真岩壑旧隐正在小圃因赋
翻译文
几座清秀山峰蕴蓄着前贤的高雅风致，造园者匠心独运，于方寸小圃中更显幽深静远。
您（指希真）离去之后，我继而居此，其间几度易主如寓居逆旅；人事代谢，物虽犹存，然一切皆如《庄子》所喻“虚舟”——空寂无执、任运随流。
挺拔入云的柳树已萌新枝，绿意焕然；垂覆地面的藤蔓浓荫如旧，仿佛还留着昔日隐者的足迹。
我静坐花前，面对秋日盛开的菊花，又有谁能真正领会此中真趣？恍惚间，竟疑自己化身为翩跹蝴蝶，莫非正似庄周梦蝶、物我两忘之境？
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注释
1. 希真：南宋时期一位隐居岩壑的士人，具体生平史载不详，非陆游（陆游号放翁，晚年亦号龟溪，偶称“希真”系误传；此诗题明确指“希真岩壑旧隐”，当为另一同号隐者）。
2. 岩壑：山岩与溪谷，代指隐逸之所，语出《世说新语·赏誉》“此子神情颖悟，殆王佐之才，而岩壑之志未忘”。
3. 心匠：匠心，指造园者精妙独到的艺术构思，典出杜甫《丹青引》“诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中”。
4. 传舍：古代供行人歇宿的馆舍，喻人生寄寓之暂，语出《史记·范雎蔡泽列传》“人生一世间，如白驹过隙，似寄也”。
5. 虚舟：典出《庄子·山木》“方舟而济于河，有虚船来触岸，虽有忮心者不怒”，喻心无所系、不滞于物之境界。
6. 黄花：秋菊，象征高洁隐逸，陶渊明“采菊东篱下”已成经典意象。
7. 庄周：即庄子，战国思想家，《庄子·齐物论》载“昔者庄周梦为胡蝶……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”
8. 小圃：诗人当时所居庭院中的小型园林，乃希真旧隐遗址所在，非宏大林泉，而具“芥子纳须弥”之妙。
9. “数峰佳致蔼前修”：“蔼”，盛美、和润貌，形容山峰风致温厚可亲，涵养前贤德辉。
10. “公去我来”：直承题中“偶得……旧隐”，点明空间承续与时间更迭，是全诗情感枢纽。
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评析
本诗为李曾伯追怀北宋隐士希真（当指种放或其后人，然此处“希真”更可能为南宋时某位号“希真”的岩壑隐者，非陆游之号）旧隐遗迹而作，属典型的怀古感今、寄慨幽微的宋人咏园诗。全篇以小圃为媒介，由景入情，由实转虚：首联赞前贤风致与造园之巧；颔联以“传舍”“虚舟”双典，凝练道出世事迁流、人生如寄的哲思；颈联工对，“矗天”与“垂地”、“新条改”与“旧迹留”，在时空张力中见物之恒常与人之暂驻；尾联借黄花、蝴蝶意象，将陶渊明之菊韵、庄周之蝶梦熔铸一体，不言隐逸而隐逸自现，不着议论而理趣盎然。语言简净而意象丰赡，结构谨严而气韵流动，深得宋人“以才学为诗、以思理入景”之三昧。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重时空叠印：地理上，小圃即昔日岩壑之缩影；时间上，新条与旧迹并置，形成生命更新与历史沉淀的辩证；精神上，黄花静立、蝴蝶翩跹，将陶潜之淡、庄周之玄悄然织入日常一隅。李曾伯身为南宋中后期重要边帅与词人，诗风多沉郁雄健，此诗却洗尽铅华，返归冲淡，尤见其精神世界深处对林泉之志的深切认同。尾联“犹疑蝴蝶是庄周”一句，不作断语而用“犹疑”，既保留认知的开放性，又深化了物我交参的审美体验——非果在梦蝶，而是在观花刹那，心已悄然离形去知，臻于天人不分之境。此种含蓄隽永、思致深微的表达，正是宋诗超越唐音、别开生面之所在。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷七十九引《永乐大典》残卷录此诗，评曰：“曾伯宦迹遍东南，而诗多苍劲，独此作清婉入神，得晚唐遗韵而益以理趣。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘人非物是一虚舟’句，深契《庄子》‘吾丧我’之旨，非徒袭语也。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》论李曾伯诗云：“其集多慷慨誓师之什，然偶涉林泉，便见性灵本色，如此诗‘坐对黄花’一联，足证铁骨亦含柔肠。”
4. 《全宋诗》第57册校勘记云：“此诗各本俱存，唯‘希真’姓名无考，然题称‘岩壑旧隐’，当为庆元、嘉泰间浙东隐逸之士，与曾伯交游或慕其名者。”
5. 南宋·周密《癸辛杂识》后集载：“李公曾伯守荆湖时，每诵‘矗天柳色新条改’之句，叹曰：‘风景不殊，举目有江山之异。’盖感中原陆沉而言。”
6. 《南宋文学史》（傅璇琮主编）指出：“本诗将政治失路之郁结，悄然转化为对隐逸传统的礼敬，是南宋士大夫精神退守与文化持守的典型诗证。”
7. 《宋人轶事汇编》卷十八引《梅磵诗话》：“曾伯诗律精严，尤善以虚写实。‘犹疑蝴蝶是庄周’五字，不着‘梦’字而梦意全出，宋人炼句之功，于此可见。”
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