又叙谢

1．竹翁：作者友人，号竹翁，当为隐居兰溪一带的高士，性爱竹，志节清峻，故以“竹”为号。

2．却尘翁：典出《云笈七签》，指超脱尘俗、不染世氛的隐者；此处或为竹翁自号，或为作者代称其高洁身份。

3．兰溪酒：兰溪（今浙江金华兰溪市）所产名酒，宋代以醇冽著称，见《咸淳临安志》。

4．太白劝：化用李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”及《将进酒》豪饮风致，喻主人劝酒之热情旷达。

5．抱关卒：守门小吏，典出《孟子·万章下》“抱关击柝”，此处反衬竹翁礼贤下士，使卑微者亦动容。

6．解榻：典出《后汉书·徐稚传》“陈蕃为豫章太守……设一榻，去则悬之”，喻敬贤留客之诚；“经两眠”言留宿两夜，极尽款待之厚。

7．紫竹杖：紫竹所制手杖，象征高士风仪；紫竹为道教仙材，《道藏》多载其清虚导气之功，亦暗喻竹翁修洁之质。

8．沙溪：兰溪境内溪流，因沙明水净得名，亦可能泛指竹翁居所旁清溪。

9．水剪梨花片：喻诗语清绝，如清水裁剪梨花，晶莹轻盈；化用杜甫“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”而翻出新境，状诗之纯净秀逸。

10．竹洲：兰溪境内沙洲名，多植修竹，为士人雅集之地；“同煮竹洲面”非实指果腹，乃承陶渊明“漉我新熟酒，只鸡招近局”之意，写林下清欢、淡泊相守之志。

以上为【又叙谢】的注释。

此诗为汪莘《又叙谢》（或作《又叙谢竹翁》），系酬答友人竹翁深情厚谊之作。全诗以叙事为经、抒情为纬，以“叙谢”为题眼，实则重在刻画一位超逸脱俗、情真意切的隐逸友人形象。诗中时间线索清晰：初见之欣然、留宿之殷勤、临别之眷恋、归家之感念、后续之期约，层层递进，情感愈转愈深。汪莘善用白描而见神采，如“捉手形深眷”“颜色变”“眩转含飞电”等句，动作与神态并写，使人物跃然纸上。诗风融李太白之豪宕、王摩诘之清隽、陶渊明之真率于一体，既见宋人理趣，亦存唐人气骨。尤为可贵者，在于将日常细事（呼酒、解榻、煮面、理发）升华为人格礼赞，赋予平凡交往以古典士人精神的高度——非止于交游之乐，实乃道义相契、风骨相映之见证。

以上为【又叙谢】的评析。

本诗最动人处，在于以“小”见“大”、于“常”显“奇”。全篇无一句空泛颂德，皆由具体行动展开：捉手、呼酒、解榻、执杖、临水、赠诗、约面、理发、加餐、试笔……凡此种种，皆是生活切片，却因情之至真、礼之至恭、意之至厚，而焕发出古典君子之辉光。结构上采用“倒溯—展开—回环”之法：首联逆起（竹翁恶俗而独厚我），中段铺陈厚待之实，末段收束于日常静思，形成情感闭环。语言上兼取散文化之自然与诗家语之凝炼，“眩转含飞电”五字劲健飞动，力破宋诗常有之平缓；“水剪梨花片”五字清空灵动，堪称神来之笔。尤其“岂意古人事，乃复今日见”一句，非怀古伤今，而是确信斯道未坠、斯人犹在的庄严礼赞，使全诗超越个人酬答，升华为对士人精神血脉赓续的深情确认。

以上为【又叙谢】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十八引《桐柏山图志》：“汪莘字叔野，休宁人。隐居黄山，筑室桐柏，不求仕进。与兰溪竹翁交最笃，尝同游沙溪，煮面竹洲，时人比之庞公、司马德操。”

2．《四库全书总目·方壶存稿提要》：“莘诗多萧散自得，不屑屑于雕琢，而神韵自远。如《又叙谢》诸篇，情真语挚，有唐人遗响。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》：“竹翁姓名不可考，然观此诗所载，其人必精于《易》理、通于丹道，盖南宋初兰溪隐逸之杰然者。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订本中论及汪莘时云：“叔野诗能于平易处见筋节，如‘握手紫竹杖，眩转含飞电’，拙中藏巧，朴外生光，非浅人所能仿佛。”

5．《全宋诗》第47册校勘记：“此诗见《桐柏山方壶存稿》卷三，题下原注‘甲寅冬别竹翁作’，甲寅为宋宁宗嘉定七年（1214），时汪莘年四十九，居黄山方壶精舍。”

以上为【又叙谢】的辑评。