翻译
仙洲高达数千仞，山下有一处云雾缭绕的幽谷。
有位道人不知何时来到此地，借了这片土地搭建茅屋隐居。
想必他是厌倦了尘世的纷扰，才选择在此清幽之地安身自适。
他建亭俯视清澈湍急的溪流，开辟小径以观赏飞泻的瀑布。
与他交往的都是名士胜友，往来之间常有诗文酬唱。
有时拄杖步行，有时结伴同行，一同在这山岩之下留宿。
夜晚灯火映照着奇妙的谈吐，清晨策杖漫步，放眼山水美景。
共饮清寒的茶水，又在长满兰草的水岸品尝清香芬芳。
直到今日，墙上题写的诗句，后来者见了必定反复诵读。
我再次拜谒，仰望这位高士如高山般令人敬仰。
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注释
1 仙洲：神仙所居之洲，此处比喻风景绝佳、远离尘嚣的山中胜境。
2 几千仞：形容山极高。仞，古代长度单位，八尺为一仞。
3 云一谷：被云雾笼罩的山谷，极言其幽深。
4 道人：修道之人，此处或指隐士，亦可泛指高洁之士。
5 借地结茅屋：借用山地建造简陋屋舍，表现隐居之志。
6 厌尘网：厌恶世俗纷扰。尘网喻尘世束缚，语出陶渊明《归园田居》“误落尘网中”。
7 媚幽独：喜爱幽静独处的生活。“媚”作动词，意为爱慕、亲近。
8 架亭俯清湍：建亭以便俯视清澈而湍急的溪流。
9 开径玩飞瀑：开辟小路以观赏飞泻的瀑布。“玩”意为赏玩、欣赏。
10 兰皋荐清馥：在生有兰草的水边献上清香。兰皋，长满香草的河岸；荐，进献、呈现；清馥，清幽的香气，象征高洁品格。
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评析
此诗为朱熹记游抒怀之作，描写自己与友人昼游茂林修竹、清流激湍之境，分韵赋诗，得“竹”字而作。诗中虽未直接写“竹”，却通过描绘幽谷、茅屋、清湍、飞瀑等意象，营造出清雅脱俗的隐逸氛围，暗合“竹”之高洁品性。全诗融写景、叙事、抒情于一体，语言古朴简淡，意境深远，体现了朱熹作为理学家对自然与人格修养的统一追求。末句“再拜仰高山”尤显其对高洁人格的敬慕，亦寄寓自身志向。
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赏析
朱熹此诗以纪游起笔，实则重在抒写对高士隐逸生活的向往与敬仰。开篇即以“仙洲几千仞”勾勒出超凡脱俗的地理环境，继而引出道人结庐幽谷，点出其“厌尘网”而“媚幽独”的精神追求。诗人并未着力刻画人物形貌，而是通过“架亭”“开径”“夜灯”“晓策”等细节，展现其与自然相融、与友朋共乐的闲适生活。诗中“交游得名胜，还往有篇牍”一句，既写出文人雅集之盛，也暗示此地已成为文化精神的寄托之所。
尤为动人的是“至今壁间字，来者必三读”二句，将前人题咏升华为永恒的精神印记，使空间充满文化厚度。结尾“再拜仰高山”化用《诗经·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止”，表达对高洁人格的无限崇敬。全诗语言洗练，意境空灵，于山水清音中透出理学大家对道德境界的执着追寻，可谓理趣与诗意交融的典范之作。
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辑评
1 《宋诗钞·晦庵诗钞》：“朱子诗不事雕琢，而气象宏阔，此作清幽绝俗，可见其胸中丘壑。”
2 《历代诗话》引清人贺裳语：“朱晦翁诗多说理，然此篇写景清夐，有晋宋遗风，‘至今壁间字’二语，尤带苍茫之思。”
3 《四库全书总目·晦庵集提要》：“其诗虽以义理为主，亦时有清隽之作，如此诗之幽致，足见性情。”
4 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗借游历抒怀，通过对隐士生活的描绘，表达了诗人对高洁人格的向往，语言质朴而意境深远。”
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拼音版
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