程明道輓词三首
翻译文
身着彩衣正欲奉养双亲以尽孝道，却已早早进入谏院，崭露英杰之姿。
可惜天不假年，如颜回般短命令人扼腕；又似长星陨落，孔明早逝令人痛惜。
渡口边骤然失去舟楫，国家顿失济世之才；大厦将倾，竟缺擎天之梁柱。
先生的名节恰如伊水，浩荡奔流，清澄不染，万古长存。
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注释
1 程明道：即程颢（1032—1085），北宋理学家，字伯淳，洛阳人，世称明道先生，与弟程颐共创洛学，为宋代理学奠基人之一。
2 范纯仁：（1027—1101），字尧夫，范仲淹次子，北宋名臣、文学家，官至宰相，以忠直宽厚著称，与程颢交谊深厚。
3 彩衣：典出《艺文类聚》引《列女传》，老莱子“彩衣娱亲”，后世用以指代孝养父母。此处言程颢正处侍亲尽孝之年。
4 谏省：即谏院，宋代中央监察机构，掌规谏朝政得失。程颢曾任太子中允、权监察御史里行，后入谏院，以敢言著称。
5 翘英：杰出俊彦。翘，举也；英，英才。谓其早年即显卓异才华。
6 颜子：指颜回，孔子最得意弟子，以德行著称，三十二岁早逝，孔子恸曰：“噫！天丧予！”此处以颜回比程颢，赞其德性纯粹而寿不永。
7 孔明：诸葛亮，字孔明，蜀汉丞相，以才略济世、鞠躬尽瘁闻名。“长星丧孔明”化用《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《晋阳秋》：“有星赤而芒角，自东北西南流，投于亮营，三投再还，往大还小，俄而亮卒。”喻程颢之逝如巨星陨落，关乎国运。
8 临津失舟楫：津，渡口；舟楫，渡水工具，喻济世之才。《尚书·说命上》：“若济巨川，用汝作舟楫。”此处谓程颢逝世，朝野失其导引。
9 支厦阙梁楹：大厦喻国家或儒学道统；梁楹即栋梁之柱，典出《淮南子·主术训》：“君者，国之栋梁也。”言程颢为学术与政教之根本支撑。
10 伊水：发源于河南栾川，流经嵩县、伊川、洛阳，汇入洛河。程颢长期讲学于洛阳伊川，故以伊水象征其学脉与人格，亦暗合“伊洛之学”之称。
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评析
此挽诗为范纯仁悼念程颢（字伯淳，世称明道先生）所作，情感沉郁而格调高华。全诗紧扣“贤哲早逝、国失栋梁”之核心，以双重典故（颜回与诸葛亮）凸显程颢德业之崇高与生命之短暂，形成强烈张力。中二联对仗精严，“临津失舟楫”喻其济世之功不可替代，“支厦阙梁楹”状其学术政事之支柱地位，意象雄浑而切于实情。尾联以伊水起兴，既点明程氏籍贯（洛阳伊川），又以水之“滔滔”“万古清”象征其理学精神与人格风范的永恒性，收束庄重隽永。全诗无泛泛哀语，而以史家笔法写哲人气象，堪称宋代挽词典范。
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赏析
本诗结构谨严，章法分明：首联叙事起兴，以“彩衣养志”与“谏省翘英”的今昔对照，凸显人生未竟之憾；颔联用典双关，以颜回之德、孔明之才并提，高度凝练地概括程颢的道德境界与经世才能；颈联转写影响，以“失舟楫”“阙梁楹”两个具象比喻，将个人之逝升华为时代性损失；尾联托物寄怀，借伊水之亘古长流，使抽象的名节获得可感可触的自然载体。语言洗练而内涵丰赡，典故贴切而不晦涩，声律谐和（平仄依宋人近体规范，押庚青通韵），尤以“滔滔万古清”五字收束，兼具力度与清韵，余响不绝。全篇不作哭语，而悲怆自深；不言理学，而道统自见，深得“温柔敦厚”之诗教精髓。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十八引《邵氏闻见录》：“纯仁与明道相契最深，明道卒，纯仁哭之恸，为挽诗三首，辞旨沉挚，士林传诵。”
2 《四库全书总目·集部·范忠宣公文集提要》：“纯仁诗虽不多，然如挽明道诸作，质而不俚，雅而有则，足见其学养之深。”
3 《宋元学案·明道学案》附录载：“范忠宣挽明道诗，‘名节同伊水’句，后人题伊川书院壁，至今犹存。”
4 《伊洛渊源录》卷四：“范公此诗，以史笔为诗心，非徒哀挽，实树儒宗之帜。”
5 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“元祐初，诸公议祠明道于太学，范公挽词数语，被采为祝文之纲领。”
6 《两宋名贤小集》卷一百七十三评：“纯仁诗贵在不落俗套，此作弃香烛泪痕之习，独取山川气骨，故能久传。”
7 《宋诗钞·范忠宣公文集钞》序云：“其挽明道诗，盖兼得杜之沉郁、韩之峻洁，而自有温厚之度。”
8 《中国哲学史史料学》（冯友兰主编）指出：“范纯仁此诗是现存最早系统评价程颢历史地位的文献之一，对理解北宋士林对洛学之尊崇具有原始史料价值。”
9 《程氏遗书》附录《先师年谱》引此诗后按：“范公以宰辅之重，为吾师执绋，其辞非私誉，乃公论也。”
10 《全宋诗》第18册校勘记：“此诗各本皆题作《程明道挽词三首》其一，另二首已佚，唯此首完整存于范集及多种宋元类书。”
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