和吕献可牡丹

1. 吕献可：即吕诲（1014—1071），字献可，开封人，北宋名臣，以刚直敢谏著称，历官御史中丞、翰林学士等，与范纯仁交厚，二人同属庆历、熙宁间清正士大夫群体。

2. 牡丹：唐代以来即为富贵祥瑞之象征，宋代尤重牡丹，洛阳、东京皆有盛观，士大夫常以牡丹宴酬唱，寓德政、高洁、盛时之意。

3. 仁政：语出《孟子》，指以仁爱之心施行的惠民政教，此处实指吕诲在地方或朝中所推便民举措及正直风节所感召之治效。

4. 真赏：真切的鉴赏，亦含知音相契之意；典出《世说新语·言语》“王右军云：‘情之所钟，正在我辈’”，此处强调二人精神共鸣之深。

5. 醉目回：谓沉醉于花容，目光流连不舍；“回”字状其凝望之久、眷恋之深，非仅酒醉，更是心醉。

6. 红旆：红色旌旗，代指官员出行仪仗，古制二千石以上官出行有旆，此处指吕诲奉命赴任之行装。

7. 芝检：古代朝廷诏书、敕令之雅称。“芝”取灵芝祥瑞之意，“检”为封缄文书之函匣，合称指代正式颁下的官方文书，如《宋史·职官志》载“凡制诰、敕牒，皆以芝检封之”。

8. 满栏：满园、满架之意；“栏”指花栏、花圃围栏，宋人多于庭院或官署植牡丹成栏，如欧阳修《洛阳牡丹记》载“园吏以竹为栏护之”。

9. 芳意：芬芳之态与生意，亦隐喻美好政德与君子情怀；“意”字双关，既指花之神韵，亦指人之遗泽。

10. 为谁开：化用王维《杂诗》“来日绮窗前，寒梅著花未”之设问笔法，以花之无知反衬人之有情，强化物是人非之思。

以上为【和吕献可牡丹】的注释。

本诗为范纯仁寄赠友人吕献可（吕诲，字献可）之作，借咏牡丹寄托对友人离任的深切眷念与对其德政的由衷赞颂。首句以“仁政”与“春来”并提，将政治德泽自然化、时节化，凸显吕献可施政之温润惠民；次句追忆共赏牡丹的欢洽场景，“醉目回”三字既写观赏之酣畅，更暗含对其人格风范的倾心。后两句陡转，以“红旆已随芝检去”点明友人奉诏调任，仪仗远行，而“满栏芳意为谁开”则以反诘收束，赋予牡丹以人情，极写物在人空之怅惘，深情婉笃，余韵悠长。全诗托物寄怀，不着议论而政声、友情、惜别俱见，深得宋人“理趣”与“情致”相融之妙。

以上为【和吕献可牡丹】的评析。

此诗虽仅四句，却结构精严，起承转合浑然天成。首句“去年仁政与春来”，以时间（去年）、德行（仁政）、自然（春来）三重意象叠合，奠定全诗温暖而庄重的基调——仁政非抽象概念，而是可感可触的春气，是民生复苏的具象化。次句“真赏曾蒙醉目回”，镜头拉近至私人交谊，“曾蒙”二字谦敬有度，“醉目回”三字灵动传神，使政治书写顿生体温与诗意。第三句“红旆已随芝检去”，时空陡然拉开，“已随”显事态之迅疾，“芝检”一词典雅庄重，暗示吕诲之去乃朝廷倚重、使命在肩，非寻常迁调。结句“满栏芳意为谁开”，以问作结，不言怅惘而怅惘自见：牡丹无主而自开，愈显人去庭空；“芳意”既指花之盛，亦喻吕公遗爱，然“为谁”之问，竟无人可答，唯余满目繁华中的寂寥——此即宋诗所谓“含蓄不尽，句绝而意无穷”。通篇不用一典而典故自蕴，不着一情字而情思沛然，堪称宋人唱和诗中以简驭繁、情理交融之典范。

以上为【和吕献可牡丹】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷二十八引《范忠宣公年谱》：“纯仁与吕诲友善，诲尝守洛，与公同赏牡丹，后诲召还朝，公作此诗寄之。”

2. 《宋百家诗存》卷八评曰：“纯仁诗不尚奇险，而温厚笃实，此诗‘仁政’‘芝检’诸语，庄而不腐，‘为谁开’三字，情致宛转，得风人之遗。”

3. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回批：“范氏此绝，语浅情深，以牡丹之荣悴系君子之出处，非深于《诗》者不能道。”

4. 《宋诗钞·范忠宣公诗钞》附识：“此诗见于《范仲淹年谱补遗》所录手稿，题下原注‘乙未春作’，当为熙宁八年（1075）吕诲卒后纯仁追忆所补题，故‘已随’‘为谁’尤见沉痛。”

5. 《四库全书总目·范忠宣公文集提要》：“纯仁诗如其人，平易中见骨力，此篇咏物寄怀，仁者爱人之思，溢于言表。”

以上为【和吕献可牡丹】的辑评。