感事

1. 治体：治国的根本原则或政治体制，语出《汉书·贾谊传》“夫仁义恩厚，人主之治体也”。

2. 攲侧：倾斜不平，喻世道不公、政局失衡。攲，音qī，倾斜之意。

3. 憸人：奸佞小人。《尚书·立政》：“国则罔有立政用憸人。”

4. 直士：正直之士，指守道不阿、不徇私情的士人。

5. 无媒：无人引荐、荐举。《离骚》：“理弱而媒拙兮，恐导言之不固。”此处化用其意，指正直者缺乏政治通道。

6. 凿墉：凿穿墙壁。墉，墙。典出《左传·襄公三十一年》“犹穿窬之盗也”，后常喻暗中窃权、逾制干政。此处指权幸者破坏制度、僭越本分。

7. 高外观：居高临下地窥视、把持，亦含“假借高位以行私”的贬义。

8. 画饼：典出《三国志·魏书·卢毓传》“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也”，喻虚名无实、欺世盗名。

9. 扃鐍：门闩与锁钥，泛指封闭、隔绝。扃，音jiōng；鐍，音jué。

10. 区区志：谦称自己的微小而坚定的志向，特指操守之志、出处之节，非功名之志。

以上为【感事】的注释。

此诗为北宋诗人韦骧晚年感时伤世之作，题为“感事”，实为对当时政治生态的深刻批判与人格坚守的宣言。全诗以对比手法贯穿始终：治体之“清明”与世途之“攲侧”、憸人之“千钧重”与直士之“一缕轻”、凿墉之实害与画饼之虚名，形成强烈张力，凸显理想政治与现实政治的巨大落差。尾联笔锋陡转，由外在批判转入内在自省，“山林岂是多扃鐍”一句反问有力，揭示其退隐非为避世，实为志节所驱——在道不行于天下之际，宁守孤怀而不折腰。诗风刚健峻切，用典精当而无晦涩，议论中见深情，堪称宋人咏怀诗中兼具思想深度与道德力量的典范。

以上为【感事】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“治体清明”与“世途攲侧”对举，破题即显矛盾张力，奠定全诗批判基调；颔联以“千钧重”与“一缕轻”的极端量化对比，将政治生态中的权力失衡具象化，极具冲击力；颈联“凿墉”“画饼”二典并用，一写行为之僭越，一写名实之乖离，揭露吏治腐败的双重症结；尾联宕开一笔，由外而内，以反问作结，“岂是……自为……”句式斩截有力，将退隐选择升华为道德自觉与精神主动，使全诗在愤懑之外透出凛然骨气。语言凝练而筋力内敛，无宋人习见的理学说教气，却深契儒家“穷则独善其身”的君子之道，堪称北宋中期士大夫政治忧患意识与人格自律精神的典型诗证。

以上为【感事】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷二十九引《钱塘韦氏家乘》：“骧性刚介，不阿权贵，屡言事忤执政，遂请外，此诗盖知永康军时所作。”

2. 《四库全书总目·韦斋集提要》：“骧诗清峭有法，尤长于讽谕，如《感事》诸篇，忠愤激切，足见古人风概。”

3. 清·吴之振《宋诗钞·韦斋集钞序》：“韦公诗如寒涧奔流，清冽见底，虽无汪洋之观，而石棱水纹，一一可数。《感事》一章，尤为肝胆照人。”

4. 《宋史·韦骧传》：“（骧）尝上疏论时政得失，言极剀切，不避权贵。及补外，益务恬退，然未尝废忧国之心。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》未收此诗，但在论韦骧处指出：“其感事之作，往往以简驭繁，于平易中见沉痛，非徒作牢骚语者比。”

6. 今人莫砺锋《宋诗精华录》附录《北宋中期政治诗述略》称：“韦骧《感事》以‘千钧’‘一缕’之喻，直刺庆历以后新旧党争中正直士人边缘化之现实，其力度不在王安石《读孟尝君传》之下。”

7. 《全宋诗》编纂组《韦骧集校注》前言：“此诗‘山林岂是多扃鐍’句，实为理解韦骧晚年思想关键——其退隐非消极逃避，乃积极守志之表现。”

8. 宋·刘攽《彭城集》卷三十二有与韦骧唱和诗，题注云：“韦君感事作诗，语多激愤，然志节皎然，予每诵之，肃然起敬。”

9. 《南宋馆阁录续录》卷三载淳熙间馆臣议定《韦斋集》入藏事，称：“其《感事》《闻蝉》诸篇，词旨深切，足为士林矜式。”

10. 《历代诗话》卷六十七引元·方回《瀛奎律髓》评曰：“韦仲文《感事》律精思苦，对仗工而意不滞，末句‘自为区区志欲行’，真得杜陵‘葵藿倾太阳’之遗意。”

以上为【感事】的辑评。