棕笋

1. 棕笋：即棕榈树的嫩芽，古代南方可作蔬菜食用，味微苦，别称“木鱼”。

2. 木鱼：此处双关，既指佛教法器，亦指棕笋因形似或质如木鱼而得名。

3. 鹅黄子鱼子：形容棕笋内部细小的嫩芽或汁液呈鹅黄色，状如鱼卵。

4. 夜叉：佛教中的恶鬼形象，性凶猛而嗜食，此处拟人化描写采食者。

5. 剖瘿：割开树木上的瘤结（瘿），喻采掘山中异物。

6. 瘤龙：指竹笋，古人称竹为“龙孙”，笋初生如龙藏头未出，故曰“藏头”。

7. 敢言美：岂敢自称美味，谦辞，亦暗示其貌不扬而内蕴佳味。

8. 愿随蔬果得自用：希望棕笋能像普通蔬果一样被人食用，发挥价值。

9. 空老死：白白地在山林中枯朽而无人知用。

10. 烹不能鸣固其理：棕笋本无声，烹煮它也不违背道义，暗喻物各有用，不必因其无感而怜惜。

以上为【棕笋】的注释。

苏轼此诗以“棕笋”为题，实则借物抒怀，托物言志。全诗表面写赠棕笋之事，实则蕴含哲理与人生感慨。诗人将棕笋比作“木鱼”，既形象又富含禅意。“木鱼”本为佛门法器，不发声而供敲击，正如棕笋虽为美味却无言任人采食。诗中“夜叉剖瘿”“箨龙藏头”等语奇崛生动，充满想象力，体现了苏轼善用比喻、化俗为雅的艺术特色。末尾反问“烹不能鸣固其理”，暗含对自然之物各安其位、各尽其用的深刻理解，也透露出诗人豁达顺应天命的人生态度。

以上为【棕笋】的评析。

本诗是一首咏物寄意之作，构思新颖，语言奇峭。首句“赠君木鱼三百尾”起笔突兀，“木鱼”本为宗教器物，却用来称呼棕笋，立即营造出一种超现实的趣味感。次句“鹅黄子鱼子”细腻描绘棕笋内部色泽与质地，赋予其生命感与美感。三四句以“夜叉剖瘿”“箨龙藏头”两个极具视觉冲击力的意象，展现人们对山珍的渴求与棕笋隐匿生长的状态，对比强烈，想象奇特。五六句转入议论，表达希望自然资源得以利用、不致荒废的愿望，体现苏轼务实济世的思想。结尾两句设问作结，看似调侃，实则蕴含哲理：万物生于自然，各司其职，被食用亦是归宿之一，只要合乎其性，便无可厚非。整首诗融描写、抒情、议论于一体，既有生活气息，又有哲理深度，充分展现苏轼“以文为诗”“以理入诗”的风格特征。

以上为【棕笋】的赏析。

1. 《苏诗补注》卷十五引查慎行曰：“‘木鱼’之比甚新，‘夜叉’‘箨龙’之句奇而有理，东坡胸中自有丘壑。”

2. 《宋诗钞·东坡集》评云：“此诗取譬幽渺，而语极质直，所谓寓巧于拙者也。”

3. 清冯应榴《苏文忠公诗合注》按：“棕笋一名木鱼，见《岭外代答》《桂海虞衡志》，东坡用土产为题，而翻空出奇乃尔。”

4. 纪昀评《苏文忠公诗集》卷二十七：“起语突兀，收语冷隽，中间奇想联翩，非才大如海者不能运此笔力。”

以上为【棕笋】的辑评。