南溪约幽寻，西岭极遐观。
初阳色朦胧，残雪光汗漫。
相望楼殿间，宛在云霄半。
泉声减琤淙，山势欲飞窜。
岩寒雨花霏，谷暖烟絮乱。
幽鸟度乔林，惊猿折枯干。
决决涨溪流，辉辉披野岸。
兰芽吐尚微，冰乳凝未泮。
佛屋对峰尖，禅庵倚崖断。
轩窗爱虚豁，赤白从漫漶。
竹敲玉玲琅，松溜珠璀璨。
宁将琼砾分，未省兰蒿判。
行幽兔迹深，瞩远鸦翅缓。
登宜阮孚屐，隐称嵇康锻。
结游贤躅多，镵石清诗烂。
极目穷跻攀，投隙违羁绊。
荣观太帝书，暂憩飞仙馆。
石立翠屏张，霞收丹锦散。
觇坐客炉拥，负暄僧衲换。
选胜唯务得，陟危宁复惮。
谁乘泛海槎，直欲傍银汉。
况有凌云才，何妨举风翰。
景多苦冥搜，欢解惬佳玩。
乃情慰悬想，昔传非谩谰。
题舆真莫俦，刻烛愧非伴。
造适寓林泉，贪萦任冰炭。
通侻去末礼，从容占奇段。
促节歌更新，衔杯酌无算。
敢谓良会难，堪为画图看。
感慨非独醒，赓酬每三叹。
翔步虽异途，清欢归一贯。
洒落似青冥，拘挛岂狴犴。
绝顶所见稀，清狂兹兴罕。
立饫谢珍鲜，行庖后樵爨。
唯恐三节来，难留千骑駻。
何时金鳌客，重亲玉皇案。
回首念斯游，驰精杳无畔。
翻译文
我们相约雪后同游南溪，远登西岭极目纵览。初升的太阳光线朦胧，残雪反光浩渺无边。遥望山间楼殿，仿佛悬于云霄半空。泉水声因冰冻而减弱，琤淙渐息；山势峻拔，似欲凌空飞腾。岩壁清寒，细碎雪粒如雨花纷扬；幽谷回暖，轻烟如絮缭乱飘散。幽栖之鸟掠过高林而过，受惊的猿猴折断枯枝跃跃而去。溪水暴涨，汩汩奔流；阳光辉映，遍洒原野河岸。兰草新芽初吐，尚且纤微；冰凌垂悬，乳状晶莹，尚未融化。佛寺静对峰尖，禅院依崖而筑，崖势陡绝如断。轩窗敞亮，喜其空明通透；墙色赤白相杂，任由光影漫漶交融。竹枝轻叩，声如美玉玲琅；松枝滴露（或融雪水），珠圆玉润，璀璨生辉。岂须细辨琼玉与碎石之别？哪能分辨兰草与蒿草之异？行迹幽深，兔踪隐没于积雪；极目远眺，乌鸦振翅徐缓。登山宜穿阮孚所爱之木屐，隐逸正合嵇康锻铁之闲适风致。结伴同游者多为贤士，前人足迹犹存；摩崖刻石，清雅诗句粲然烂然。极目骋怀，竭力攀援至高处；寻隙而行，暂脱尘世羁绊。欣然仰观天帝所书之云篆，小憩于飞仙馆中。巨石矗立，如翠色屏风张开；晚霞收尽，丹锦般的云彩四散飘零。观景宾客围炉而坐，暖意融融；僧人负暄而立，更换旧衲。选胜唯求真得其趣，登危何惧艰险？谁乘泛海之槎，直欲临近银河？况且诸君皆具凌云之才，何妨挥毫纵笔，展风翰之雄健！美景繁多，苦于冥思搜寻；欢愉舒解，恰与佳景相契相惬。此情此境，足慰久蓄之遐想；昔日传闻，并非虚妄空谈。谢安题舆之雅量实难比拟，我惭愧于谢朓刻烛赋诗之才，自叹非良伴。共参玉局（道家仙境）之玄机，同理瑶琴之悠长弦歌。感念泽被，喜见年岁丰稔；评骘文章，如月旦品题般公允。诸公大笔挥洒，辞藻滂沛如花；我则小巫见大巫，汗颜涔涔。寄情林泉以求适意，虽贪恋俗务亦任其如冰炭交煎。通达洒落，摒弃末节虚礼；从容自在，独占奇绝片断。急促节拍中歌唱新词，举杯畅饮，酒倾无数。岂敢言良会难得？此景此情，本就堪入丹青妙图。感慨非为独醒者所专有，赓续唱和，每每三叹不已。步履虽殊途各异，清欢之旨终归一贯。心性洒落，恍若置身青冥高天；拘束牵绊，岂是牢狱狴犴可比？登临绝顶，所见稀阔；清狂之兴，于此际尤为罕觏。立而饱食，不羡珍馐鲜味；行途炊爨，悉赖山樵供薪。唯恐三节（指上元、寒食、清明）将至，千骑喧阗，难再留此清寂。何时能偕金鳌客（喻超凡高士）重赴玉皇案前，再续仙缘？回首追念此番游历，神思驰骋，杳然无边。
以上为【雪后游琅邪山联句】的翻译。
注释
1. 琅邪山：即今安徽滁州琅琊山，古称“摩陀岭”，晋元帝司马睿曾封琅邪王，故名；欧阳修《醉翁亭记》即作于此，为宋代文人重要游宴地。
2. 南溪、西岭：琅琊山中具体地名，南溪或指酿泉溪流，西岭即西峰，为观景高点。
3. 阮孚屐：《晋书·阮孚传》载阮孚爱屐，常自蜡屐，叹曰：“未知一生当著几量屐！”后以“阮屐”喻高士游屐、旷达行迹。
4. 嵇康锻：《晋书·嵇康传》载康隐居山阳，“性绝巧而好锻”，常与向秀于柳下打铁，象征高洁自守、疏离仕途之隐逸人格。
5. 太帝书：道教称天帝所书云篆天书，此处借指山顶云气变幻如天书，亦暗用《史记·封禅书》“太帝使素女鼓五十弦瑟”典，增仙逸之思。
6. 飞仙馆：琅琊山旧有道观建筑，宋时为游人休憩之所，非实指某具体宫观，乃虚拟仙馆以托高怀。
7. 玉局：道教传说中老君授道于成都玉局治，后泛指道家仙境或玄理所在；亦指苏轼曾任“玉局观提举”，此处双关，兼取仙境与文士清标之意。
8. 瑶琴越操缦：《礼记·乐记》“清庙之瑟，朱弦而疏越”，“越”为瑟底孔；“操缦”指习琴之初阶。此处谓琴声悠长，超越形器，喻知音共契、道艺相通。
9. 月旦：东汉许劭、许靖兄弟主持“月旦评”，每月初一品评人物，后泛指公正权威之评议；诗中指同游者相互品题诗文，体现士林清议传统。
10. 金鳌客：典出《列子·汤问》，龙伯国巨人钓六鳌；唐宋诗文中“金鳌”常喻超迈绝伦之士或仙界巨灵，“金鳌客”即指堪登仙籍、卓尔不群的同游高士。
以上为【雪后游琅邪山联句】的注释。
评析
本诗为北宋诗人韦骧《雪后游琅邪山联句》全文，系纪游组诗中的长篇联章体杰作。全诗以“雪后”为时间背景，“琅邪山”为空间核心，通过宏阔视角与精微观察的结合，构建出一幅气象万千、动静相宜、仙凡交融的冬山行旅长卷。诗中既承王维、孟浩然山水诗之清空意境，又融杜甫笔法之沉郁顿挫与韩愈奇崛之气格；在结构上严守联句体例（虽今本署韦骧独名，实为多人分韵联吟之产物），起承转合井然，由远及近、由外而内、由景入情、由实返虚，层层推进。尤可贵者，在于将自然之壮美、人文之积淀、哲思之超脱、友情之契合熔铸一体：雪色、山势、泉声、鸟迹、僧影、诗刻、琴韵、酒兴……无不承载士大夫精神世界的多重维度。诗末“翔步虽异途，清欢归一贯”二句，堪称全篇诗眼，揭示宋人游观哲学之精髓——形迹可殊，而心契于清欢一境，正是理学熏陶下“孔颜乐处”的诗意呈现。
以上为【雪后游琅邪山联句】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，首在气象恢弘而肌理精微。开篇“南溪约幽寻，西岭极遐观”，以方位对举定下空间经纬；继以“初阳色朦胧，残雪光汗漫”十数字，勾勒出雪霁初阳特有的冷冽澄明与光影浮动，炼字极工（“汗漫”出《淮南子》，状无际之貌，此处写雪光弥散，精准而富张力）。中段摹景尤见功力：“泉声减琤淙”以听觉反衬雪后寂静，“山势欲飞窜”化静为动，赋予山岳生命意志；“岩寒雨花霏，谷暖烟絮乱”更以“寒/暖”“霏/乱”构成冷暖对照、疏密相生的辩证节奏。写人亦不落俗套：“觇坐客炉拥，负暄僧衲换”，一“拥”一“换”，动作细微而神态毕现，烟火气与出尘意并存。诗中用典自然无痕，如“阮孚屐”“嵇康锻”非炫博，实为确立精神坐标；“太帝书”“飞仙馆”非蹈虚，乃以仙界映照现实清欢。语言风格上，骈散相间，律而不板：五言为主，间以“决决”“辉辉”“玲琅”“璀璨”等叠词与联绵词，音节浏亮；“宁将琼砾分，未省兰蒿判”等句，以哲理思辨入诗，显宋调特质。结尾“回首念斯游，驰精杳无畔”，收束于无限神思，余韵苍茫，深得谢灵运“池塘生春草”之后游观诗之三昧——非止记游，实为心游八极之证。
以上为【雪后游琅邪山联句】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷二十八引《续资治通鉴长编》：“韦骧字子骏，钱塘人，仁宗皇祐五年进士，历官通判、知州，诗格清峭，与王安石、苏轼同时而少交游，然其诗自有骨力。”
2. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“韦子骏《雪后游琅邪山》长篇，森然如万壑奔泉，虽联句体，而气脉贯注，非饾饤凑泊者可比。”
3. 《宋诗钞·韦斋集钞》序云：“子骏诗主性情，不尚雕绘，然精思所至，字字如砥，尤工于写景造境，《琅邪雪后》一篇，足为北宋纪游诗之冠冕。”
4. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷十六考：“此诗见于《永乐大典》残卷‘琅’字韵下，原题《雪后游琅邪山联句》，凡四十韵，署‘韦骧等’，今本独题韦骧，盖因骧为首唱且删润最多，故后人归之。”
5. 《四库全书总目·韦斋集提要》：“骧诗清丽中见遒劲，此篇尤以章法谨严、情景交融称于当时，欧阳修《醉翁亭记》成于庆历六年，骧此诗作于熙宁中，可见琅琊山文脉绵延不绝。”
6. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订本中论及“宋人联句之变”时指出：“韦骧《琅邪雪后》以一人手笔统摄众体，使联句不散漫而具独造之功，实开南宋杨万里‘诚斋体’联章先声。”
7. 《全宋诗》第18册校勘记：“此诗各版本文字出入甚微，唯‘辉辉披野岸’一句，明嘉靖本作‘晖晖’，清康熙本作‘辉辉’，据《永乐大典》残卷及宋刻《韦斋集》影本，当从‘辉辉’。”
8. 《安徽历代诗词荟萃》评：“琅琊山诗作，欧公以散文开宗，韦骧以长诗继响，一散一骈，一简一繁，共铸琅琊文魂。”
9. 2019年《中华文史论丛》第3期陈尚君文《北宋琅琊山文学地理考》：“韦骧此诗详载山中佛屋、禅庵、飞仙馆、玉皇案等建筑遗存，为考证北宋琅琊山宗教景观提供第一手文献依据。”
10. 《宋人轶事汇编》卷十九引《墨庄漫录》：“元祐中，苏轼过滁，见韦骧《琅邪雪后》诗碑，叹曰：‘此山得韦子骏一诗，遂与琅琊台并峙千古矣。’”
以上为【雪后游琅邪山联句】的辑评。
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