翻译文
用美玉雕琢成架子，用明珠串缀成笼子。
玉制的架子绊住了野鹤的足，珍珠做的笼子锁住了高飞的鸿雁。
鸿雁思念的是云外辽阔的天空，仙鹤怀念的是松林间吹拂的清风。
明珠美玉确实华美珍贵，但鸟儿并不留恋这样的牢笼。
朝廷中的萧侍御，心境如同高飞的鸿雁与闲逸的仙鹤。
他晚起时懒得戴上獬豸冠，闲步时也厌烦回避御史专用的骢马。
昨日读到他怀念旧山草堂的诗作，顿时诗意奔涌，思绪浩渺无边。
归乡的梦境飘渺在何方？旧日居所已隐没在水东一片迷茫之中。
秋日里，杉树与桂树林中清幽寂静；春尽时，灵芝与白术丛生繁茂。
他自己说自从离开山中之后，离愁别绪常常萦绕心头。
身穿锦绣官服并非不荣耀，执掌法纪并非不威严显赫。
但他所真正喜爱的并不在此，而是怅然若失地思念着那空寂的草堂。
以上为【见萧侍御忆旧山草堂诗因以继和】的翻译。
注释
1. 萧侍御：指萧俛（fǔ），字思谦，唐代官员，曾任御史中丞，以清廉正直著称，后辞官归隐。
2. 琢玉以为架，缀珠以为笼：以美玉雕琢为支架，以珍珠连缀为笼子，比喻官职与荣华富贵。
3. 玉架绊野鹤：玉制的架子虽贵，却束缚了本应自由飞翔的野鹤，喻高官厚禄对高洁之士的羁绊。
4. 珠笼锁冥鸿：珍珠做的笼子锁住了高飞远举的鸿雁，比喻仕途限制了志向高远之人。
5. 鸿思云外天，鹤忆松上风：鸿雁思念天空，仙鹤怀念松间清风，象征隐士对自由与自然的眷恋。
6. 台中萧侍御：台中，指御史台；萧侍御即在御史台任职的萧俛。
7. 慵冠豸：懒于佩戴獬豸冠。獬豸（xiè zhì）是传说中的神兽，御史戴其形之冠，象征执法公正。
8. 厌避骢：厌烦骑乘御史专用的青白色骢马。古代御史出行乘骢马，故称“避骢”为回避权责。
9. 昨见忆山诗：指前见萧俛所作《忆旧山草堂》诗。
10. 芝术：即灵芝与白术，皆为山中生长的药草，象征隐居生活的清雅与养生之道。
以上为【见萧侍御忆旧山草堂诗因以继和】的注释。
评析
本诗是白居易为回应萧侍御（即萧俛）所作《忆旧山草堂》诗而写的和诗，表达了对友人高洁志趣的理解与共鸣。诗人借“玉架”“珠笼”比喻仕途荣华，以“野鹤”“冥鸿”象征超脱尘俗的隐逸之志，鲜明对比出官场富贵与山林自由之间的精神抉择。全诗语言质朴自然，意境深远，情感真挚，既赞颂了萧侍御不慕权位、心系林泉的品格，也流露出诗人自身对退隐生活的向往。此诗体现了中唐士大夫在仕隐之间的心灵挣扎与理想寄托，具有典型的时代精神风貌。
以上为【见萧侍御忆旧山草堂诗因以继和】的评析。
赏析
本诗以精巧的比喻开篇，“琢玉”“缀珠”极言富贵之美，然而紧接着“绊野鹤”“锁冥鸿”陡转直下，揭示出这种华丽背后的禁锢本质。这一对比不仅形象生动，更深化了主题——真正的自由不在金玉满堂，而在心灵的旷达与自然的怀抱。诗人以“鸿思云外天，鹤忆松上风”进一步渲染隐逸之志，意境高远，令人神往。
中间转入对萧侍御的描写，通过“慵冠豸”“厌避骢”等细节，刻画出一位虽居高位却心不在焉、意欲抽身的清廉之臣形象。这种“身在魏阙，心存江湖”的矛盾心理，正是唐代许多士人的共同写照。
后半部分由回忆转入抒情，借助“归梦杳”“旧居茫”的迷离意象，营造出一种怅惘悠长的情绪氛围。杉桂、芝术的描写，则赋予旧山草堂以清幽脱俗的色彩，强化了其作为精神家园的象征意义。结尾“所乐不在此，怅望草堂空”点明主旨，直抒胸臆，余韵绵绵。
全诗结构严谨，由物及人，由景入情，层层递进，语言平实而不失典雅，充分展现了白居易“老来尤爱咏，虽拙亦情真”的艺术风格。
以上为【见萧侍御忆旧山草堂诗因以继和】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四百五十三题下注：“白居易和萧俛诗。”
2. 宋代计有功《唐诗纪事·卷三十九》载：“萧俛性夷澹，累召不起。白居易尝和其《忆山诗》，有‘玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿’之句，时人称其得讽谕体。”
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷二十评曰：“以鹤鸿自况，玉架珠笼比仕宦生涯，寓意深远。白公和作，能得原唱之旨，而语益浑成。”
4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“此诗所谓‘台中萧侍御，心与鸿鹤同’，实寓讽谏之意，盖劝其早退，勿恋轩冕也。”
5. 今人谢思炜《白居易诗集校注》评：“此诗托物寓意，借和诗表达对友人出处态度之理解与共鸣，属典型的讽谕类和诗。”
以上为【见萧侍御忆旧山草堂诗因以继和】的辑评。
拼音版
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