翻译
用美玉雕琢成架子，用明珠串缀成笼子。
玉制的架子绊住了野鹤的足，珍珠做的笼子锁住了高飞的鸿雁。
鸿雁思念的是云外辽阔的天空，仙鹤怀念的是松林间吹拂的清风。
明珠美玉确实华美珍贵，但鸟儿并不留恋这样的牢笼。
朝廷中的萧侍御，心境如同高飞的鸿雁与闲逸的仙鹤。
他晚起时懒得戴上獬豸冠，闲步时也厌烦回避御史专用的骢马。
昨日读到他怀念旧山草堂的诗作，顿时诗意奔涌，思绪浩渺无边。
归乡的梦境飘渺在何方？旧日居所已隐没在水东一片迷茫之中。
秋日里，杉树与桂树林中清幽寂静；春尽时，灵芝与白术丛生繁茂。
他自己说自从离开山中之后，离愁别绪常常萦绕心头。
身穿锦绣官服并非不荣耀，执掌法纪并非不威严显赫。
但他所真正喜爱的并不在此，而是怅然若失地思念着那空寂的草堂。
以上为【见萧侍御忆旧山草堂诗因以继和】的翻译。
注释
1. 萧侍御：指萧俛（fǔ），字思谦，唐代官员，曾任御史中丞，以清廉正直著称，后辞官归隐。
2. 琢玉以为架，缀珠以为笼：以美玉雕琢为支架，以珍珠连缀为笼子，比喻官职与荣华富贵。
3. 玉架绊野鹤：玉制的架子虽贵，却束缚了本应自由飞翔的野鹤，喻高官厚禄对高洁之士的羁绊。
4. 珠笼锁冥鸿：珍珠做的笼子锁住了高飞远举的鸿雁，比喻仕途限制了志向高远之人。
5. 鸿思云外天，鹤忆松上风：鸿雁思念天空，仙鹤怀念松间清风，象征隐士对自由与自然的眷恋。
6. 台中萧侍御：台中，指御史台；萧侍御即在御史台任职的萧俛。
7. 慵冠豸：懒于佩戴獬豸冠。獬豸（xiè zhì）是传说中的神兽，御史戴其形之冠，象征执法公正。
8. 厌避骢：厌烦骑乘御史专用的青白色骢马。古代御史出行乘骢马，故称“避骢”为回避权责。
9. 昨见忆山诗：指前见萧俛所作《忆旧山草堂》诗。
10. 芝术：即灵芝与白术，皆为山中生长的药草，象征隐居生活的清雅与养生之道。
以上为【见萧侍御忆旧山草堂诗因以继和】的注释。
评析
本诗是白居易为回应萧侍御（即萧俛）所作《忆旧山草堂》诗而写的和诗，表达了对友人高洁志趣的理解与共鸣。诗人借“玉架”“珠笼”比喻仕途荣华，以“野鹤”“冥鸿”象征超脱尘俗的隐逸之志，鲜明对比出官场富贵与山林自由之间的精神抉择。全诗语言质朴自然，意境深远，情感真挚，既赞颂了萧侍御不慕权位、心系林泉的品格，也流露出诗人自身对退隐生活的向往。此诗体现了中唐士大夫在仕隐之间的心灵挣扎与理想寄托，具有典型的时代精神风貌。
以上为【见萧侍御忆旧山草堂诗因以继和】的评析。
赏析
本诗以精巧的比喻开篇，“琢玉”“缀珠”极言富贵之美，然而紧接着“绊野鹤”“锁冥鸿”陡转直下，揭示出这种华丽背后的禁锢本质。这一对比不仅形象生动，更深化了主题——真正的自由不在金玉满堂，而在心灵的旷达与自然的怀抱。诗人以“鸿思云外天，鹤忆松上风”进一步渲染隐逸之志，意境高远，令人神往。
中间转入对萧侍御的描写，通过“慵冠豸”“厌避骢”等细节，刻画出一位虽居高位却心不在焉、意欲抽身的清廉之臣形象。这种“身在魏阙，心存江湖”的矛盾心理，正是唐代许多士人的共同写照。
后半部分由回忆转入抒情，借助“归梦杳”“旧居茫”的迷离意象，营造出一种怅惘悠长的情绪氛围。杉桂、芝术的描写，则赋予旧山草堂以清幽脱俗的色彩，强化了其作为精神家园的象征意义。结尾“所乐不在此，怅望草堂空”点明主旨，直抒胸臆，余韵绵绵。
全诗结构严谨，由物及人，由景入情，层层递进，语言平实而不失典雅，充分展现了白居易“老来尤爱咏，虽拙亦情真”的艺术风格。
以上为【见萧侍御忆旧山草堂诗因以继和】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四百五十三题下注：“白居易和萧俛诗。”
2. 宋代计有功《唐诗纪事·卷三十九》载：“萧俛性夷澹，累召不起。白居易尝和其《忆山诗》，有‘玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿’之句，时人称其得讽谕体。”
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷二十评曰：“以鹤鸿自况，玉架珠笼比仕宦生涯，寓意深远。白公和作，能得原唱之旨，而语益浑成。”
4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“此诗所谓‘台中萧侍御，心与鸿鹤同’，实寓讽谏之意，盖劝其早退，勿恋轩冕也。”
5. 今人谢思炜《白居易诗集校注》评：“此诗托物寓意，借和诗表达对友人出处态度之理解与共鸣，属典型的讽谕类和诗。”
以上为【见萧侍御忆旧山草堂诗因以继和】的辑评。
拼音版
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