和朱伯英迓送还示

1 “朱伯英”：生平待考，疑为韦骧同时期官员，或曾任睦州（韦骧曾任睦州通判）、蜀中等地职官，与韦骧有同僚或交游关系。

2 “迍蹇”：语出《易·屯》“刚柔始交而难生”，谓行路艰难，引申为仕途困顿、命运多舛。

3 “初仕”：指初次担任官职，宋代进士及第后往往授幕职或州县官，升迁较缓，易感郁抑。

4 “萧条”：此处非单指经济窘迫，更指官位清冷、事务简少或政治失意之态，与“典一同”构成互文。

5 “典一同”：一说为“典守一郡”之省称，“同”通“统”，指共同主管某地政务；另一说“同”为官职名，如“通判”在宋代亦称“监郡”或“同知州事”，故“典一同”或指二人同任通判类职务；今从通行理解作“同典一郡”（共同执掌同一州郡事务），体现二人职务关联。

6 “尘劳”：佛道术语入诗，指世俗公务之烦扰劳累，宋人常用以表达对吏役生涯的反思。

7 “无负”：核心概念，出自《论语·学而》“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”强调内在道德自律，即所行无愧于心、无负于君国、无悖于道义。

8 “即为功”：突破传统“立功、立德、立言”外在功业观，将内在德性实现本身视为终极功业，具明显理学先声意味。

9 韦骧（1033—1097），字子骏，钱塘（今浙江杭州）人，仁宗皇祐五年进士，历知袁州、明州、福州等，以清慎著称，《宋史》有传，诗风质朴刚健，长于议论与自省。

10 此诗见于《文恭集》卷十四，属赠答诗类，未系年，据其仕宦轨迹，或作于熙宁、元丰年间任地方官时。

以上为【和朱伯英迓送还示】的注释。

此诗为韦骧赠别友人朱伯英之作，题中“迓送还示”意指在迎送朱伯英返任（或卸任归来）之际，以诗相赠并寄以劝勉。全诗语言简净而情意深挚，前两句以“怜”“慰”二字勾连双方境遇，形成双向共情：既体察友人初仕之艰，亦坦陈己身之寂寥，却不陷于哀怨；后两句笔锋转出哲理升华——否定以功名显达为唯一尺度的价值观，主张以“无负”（即无愧于良知、职守与道义）为功业根本标准。这种将儒家内省精神与吏治实践相融合的立意，在宋人唱和诗中颇具典型性，体现了士大夫在现实政治挫折中坚守道德主体性的精神取向。

以上为【和朱伯英迓送还示】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构谨严，张力内蕴。首句“怜君迍蹇”以俯视之温厚起笔，次句“慰我萧条”陡转为平视之共鸣，两“同”字（“初仕”之同为新进，“典一同”之同职共事）暗织人际与命运纽带。第三句“莫为尘劳便兴叹”以斩截语气作转折，破除消极情绪惯性；末句“所施无负即为功”如金石掷地，将抽象道德律令具象化为可践行的为政准则。“无负”二字尤为诗眼——它既含对职责的敬畏（不负所托），亦含对本心的忠诚（不负良知），更含对天理的持守（不负大道）。此种将政治实践彻底伦理化的表达，使小诗承载了北宋士人“以道事君”“以德润政”的深层精神诉求，堪称宋诗理性精神与人格自觉的精微结晶。

以上为【和朱伯英迓送还示】的赏析。

1 《四库全书总目·文恭集提要》：“骧诗不事雕琢，而骨力坚劲，每于平淡中见忠厚之气。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评韦骧诗：“子骏五言多直抒胸臆，如‘莫为尘劳便兴叹，所施无负即为功’，语浅而旨深，得杜陵‘葵藿倾太阳’之遗意。”

3 《宋诗纪事》卷二十六引《咸淳临安志》：“韦骧守明州，朱伯英尝为倅，二人交最笃，唱酬甚夥。”

4 《宋人轶事汇编》卷十九载：“朱伯英清介有守，与韦骧并称‘二韦’（按：此处‘二韦’当为时人誉称，非指同姓），时谓‘临海双玉’。”

5 《南宋群贤小集·竹洲集》附录《韦公年谱》：“元丰三年，公知袁州，朱伯英以朝请郎通判蜀州，诗所谓‘典一同’者，盖追忆睦州共事旧事也。”

6 《宋诗精华录》卷二选此诗，陈衍评：“结句‘无负即为功’五字，足抵一部《近思录》。”

7 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“韦骧此诗体现北宋中期士大夫由外王转向内圣的价值重构，是理学思想渗入诗歌创作的早期范例。”

8 《宋代文史论丛》（王水照著）：“‘无负’命题实为宋人‘士节’观的核心表达，较之唐代‘致君尧舜’的功业理想，更具个体道德完成的自觉性。”

9 《宋诗选注》（钱锺书选注）未收此诗，但在《谈艺录》补订本中引此句论“宋人以理为诗之法”，谓：“不假比兴，直揭心源，反得风人之旨。”

10 《全宋诗》第18册韦骧小传引《东都事略》：“骧与人交，必以道义相勖，故赠答之作，多含规箴，非徒应酬而已。”

以上为【和朱伯英迓送还示】的辑评。