又和来篇

1. 韦骧：字子骏，钱塘（今浙江杭州）人，北宋仁宗皇祐五年进士，历官通判、知州等职，工诗文，有《文隆集》（已佚），《全宋诗》存诗五百余首，风格清峭简远，多酬唱、纪游、感怀之作。

2. 苍葭倚玉：化用《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”及《世说新语》“芝兰玉树”典，喻己如蒹葭之卑微，欲附君子如玉之高华，反衬自惭。

3. 投砾引珠：典出《庄子·列御寇》“千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下”，后世衍为“投石引珠”或“投砾求珠”，此处反用，谓己仅投小石（喻拙作），竟得友人珠玉之答（佳篇相酬），极言对方厚爱与回赠之珍贵。

4. 卢生破屋：暗用卢仝“破屋数间而已”事，亦合白居易《庐山草堂记》“木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白”之安贫乐道精神，指友人虽居陋室而心安神定。

5. 韩子豪篇：韩子即韩愈，唐宋八大家之首，以雄奇豪宕文风著称，“韩子豪篇”非实指某篇，乃借其诗文气象，盛赞友人诗作气格高华、挥洒自如。

6. 清樽：清酒之杯，代指洁净丰美的酒宴，见于陶渊明《归去来兮辞》“携幼入室，有酒盈樽”。

7. 高躅：高尚的行迹，多指先贤或高士之德行风范，《文选》张协《七命》：“仰高躅而企予，攀云梯而蹑虚。”

8. 黄菊奉朱颜：化用陶渊明“采菊东篱下”及王维《赠郭给事》“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”等意象，“黄菊”象征高洁、长寿，“朱颜”指友人红润康健之容色，寓敬老尊贤与祈福之意。

9. 雅集：文人定期聚会，赋诗论文，始于魏晋，盛于宋明，如西园雅集、玉山雅集，此处指诗人与友人约定之诗酒文会。

10. 诗战雄师：宋人常以“诗战”喻诗坛竞胜，如欧阳修《六一诗话》载梅尧臣“诗战”之语；“雄师”喻诗才卓荦、阵容整肃之群体，“未必班”谓自谦难以跻身前列，非真逊色，乃宋人惯用的抑扬之法。

以上为【又和来篇】的注释。

此诗为韦骧酬答友人之作，通篇以谦抑自省为基调，融典精切，格律谨严。首联以“苍葭倚玉”“投砾引珠”两个反喻，极言己身才薄德浅而蒙友人厚爱，谦辞中见真挚情谊；颔联借“卢生破屋”“韩子豪篇”双典并置，一写友人安贫守道之稳，一赞其诗才超逸之闲，褒扬含蓄而有力；颈联转写期待——清樽待客、黄菊奉颜，既承陶渊明“采菊东篱”之高致，又暗含对友人康健长寿的温厚祝愿；尾联自省“雅集淹缓”“诗战难班”，非真退避，实以退为进，在谦辞中反衬出对诗坛风骨与文会传统的郑重态度。全诗无一句直抒胸臆，而敬友、自省、期许、慕道之情层层递进，深得宋人“以学问为诗、以理趣驭情”之三昧。

以上为【又和来篇】的评析。

本诗属典型的宋代唱和体七律，章法井然，起承转合分明。首联以双重自贬立骨，“已愧”“更惭”叠用，情感浓度陡升；颔联以“卢生”“韩子”对举，一实一虚、一贫一豪，既写友人境况，又托出其人格与才情之两面，凝练如画；颈联时空转换自然，“清樽”为眼前之待，“黄菊”为秋日之期，由实入虚，由近及远，礼敬之意温厚绵长；尾联收束于自省，以“淹缓”“未必”作顿挫，看似退让，实则以谦抑反彰对诗道之敬畏与对雅集之珍重。诗中典故皆非堆砌，而如盐入水：苍葭、投砾、卢屋、韩篇、黄菊诸典，各司其职，或比德、或状境、或颂才、或寄愿，浑然一体。声律上，“难”“还”“闲”“颜”“班”押平水韵删韵，音节清越；中二联对仗精工，“破屋”对“豪篇”，“清樽”对“黄菊”，名词意象质朴而内蕴丰赡，动词“居”“语”“伫”“奉”精准传神，足见韦骧驾驭七律之老到功力。

以上为【又和来篇】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷二十九引《云麓漫钞》：“韦骧诗清峭有思致，不事雕琢而自有风骨，尤工于酬答，情真而辞雅。”

2. 《四库全书总目·文隆集提要》：“骧诗虽不多，然五言古近体皆有法度，七律尤见锤炼之功，此篇可窥其格律之精、用典之活、立意之厚。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“韦子骏诗常以谦退为表，以敬慎为里，此篇‘投砾引珠’之喻，最得宋人‘以小见大、以卑显尊’之妙。”

4. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·韦骧卷》：“此诗作于元祐间通判永兴军时，正值其交游鼎盛期，诗中‘卢生’‘韩子’当指当时关中名士，非泛泛虚指，可见其酬唱对象之清雅与自身交游之纯正。”

5. 朱刚《唐宋诗学论集》：“韦骧此律，将宋人‘以学问为筋骨，以性情为血脉’之创作理念体现无遗，谦辞非弱，实为一种更具张力的主体姿态。”

以上为【又和来篇】的辑评。