赤城乌府家，忠信以为宝。
当年璧海珍，摛文绚春藻。
光焰万丈馀，膏丐渊浩浩。
梯级丹霄宽，声名日杲杲。
几载造笋班，细武历蓬岛。
恬淡简世味，真实契穹昊。
兴感秋风莼，梦绕春色草。
有欲为留行，不可夺所抱。
乃眷古江城，姑烦寄牙纛。
除目出修门，驩颂生野老。
清透溪冰寒，明映岩月好。
心倾子衿青，魄褫猾隶皂。
饥岁忍流氓，烈风助淫潦。
兹尾群士僚，乃阶二天造。
恩休到松槚，庆色满粱稻。
赋别无佳言，劼毖有真祷。
只恐难久外，端不俟及考。
宠褒腾玺书，虚伫副旒璪。
其以公之归，出手扶世道。
翻译文
赤城（天台山别称）乌府（御史台雅称）出身之家，以忠信为立身之本、传家至宝。
当年如璧玉出自海隅的奇才，摛藻挥翰，文采绚烂如春日芳草。
光芒万丈，恩泽广被，如深潭浩渺，润物无声。
仕途阶梯宽广直通丹霄（高位），声名日益显赫，如朝阳初升。
数年跻身朝班（笋班，喻新进士人列于朝堂如春笋成行），从容历职于清幽仙境般的蓬莱仙岛（喻清要官署）。
性情恬淡，疏远世俗滋味；持守真实，与苍穹高天默契相契。
秋风起而思莼鲈之味，感念归隐之志；梦中萦绕江南春草，心系故园风物。
虽有挽留之意，然公志不可夺，其抱负岂能因私情而屈抑？
于是朝廷眷顾古江城（上饶古称），暂烦您持节出守，执掌军政大权（牙纛，军旗，代指节钺）。
任命诏书自宫门颁出，乡野老者欢欣颂祷。
清冽溪水寒彻如冰，澄澈映照岩间明月；皎洁月色，更显君子襟怀。
百姓仰慕如《诗经·子衿》所咏“青青子衿”，倾心以待；奸猾吏胥则闻风丧胆，魂飞魄散（褫皂，谓剥去皂隶衣冠，喻震慑）。
饥荒之年，不忍流民失所；烈风助虐，淫雨成灾，尤须砥柱支撑。
然百姓苦盼“来暮”（化用“来暮之歌”，典出《后汉书·廉范传》，喻良吏莅任如及时甘霖），其急切何异于久旱禾苗渴盼甘雨？
当疾驱召父之车（召父，西汉召信臣，治南阳有惠政，民呼“召父”），增筑尹铎之堡（尹铎，春秋晋国大夫，为晋阳筑堡以固民，后喻安民之政）。
反观我学道甚晚，得遇李公实为惭愧，相识已迟。
今忝列诸士之末，实赖公与另一位长官（二天，典出《后汉书》，称两位贤太守如两重青天）提携造就。
恩泽延及先人松槚（墓地代称），庆瑞充盈仓廪粱稻。
临别赋诗，无佳辞可赠，唯以恳切箴言为真挚祝祷：
只恐朝廷难久容公于外郡，断不必等到考绩期满（及考，官员三年一考绩）。
殊宠褒奖之诏书必将腾跃而出（腾玺书），圣上虚位以待，冕旒垂听（旒璪，帝王冠冕垂珠，代指君王）。
愿公此去，终将奉诏还朝，亲手扶正世道人心。
以上为【馆中分韵饯李大着出守上饶】的翻译。
注释
1 赤城乌府家：赤城，天台山别称，浙江天台山有赤城栖霞胜景，宋时多指浙东士族；乌府，汉代御史台植柏树，常栖乌鸦，故称乌台、乌府，此处代指监察系统出身之家，暗示李氏清要门第。
2 璧海珍：喻稀世俊才。《淮南子》有“璧海”之说，后世诗文以“璧海”喻人才荟萃之地或杰出人才本身。
3 摛文绚春藻：摛（chī），舒展、铺陈；春藻，春日繁茂文藻，喻文采华美。语出陆机《文赋》“藻思绮合，清丽芊眠”。
4 梯级丹霄：丹霄，高空、天庭，喻朝廷高位；梯级，指仕途晋升之阶。
5 笋班：唐宋时以“笋班”喻新进士人列于朝班，如春笋破土，生机勃发。《宋史·选举志》载“新进士授官，列班如笋”。
6 蓬岛：传说东海三仙山之一，此借指清要闲散、近于林泉的馆阁清职。
7 子衿青：化用《诗经·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心”，喻士民殷切期盼贤守。
8 皂：皂隶，衙役贱役；褫（chǐ）皂，剥去皂隶衣冠，极言震慑之威。
9 召父车：西汉召信臣为南阳太守，兴水利、劝农桑，民歌曰：“……召父来，民乐生。”后以“召父”称良吏，“召父车”指其巡行惠民之车。
10 尹铎堡：春秋晋国大夫尹铎治晋阳，增修壁垒，减税安民，赵简子嘱其“以为保障”，后以“尹铎之堡”喻固本安民之政绩。
以上为【馆中分韵饯李大着出守上饶】的注释。
评析
此诗为南宋理宗朝馆阁同僚饯送李大着（李姓高级侍从官，大着即“大著作”，或指著作郎、大中大夫等尊称）出知信州（治今江西上饶）所作。全诗以典雅庄重之笔，融典精切，气格高华，兼具颂德、寄望、惜别三重主旨。首叙李氏家世忠信之本、早岁文名之盛，继写其宦迹清峻、志节高洁，再转至出守上饶之使命担当，层层递进，由人及政、由政及道。诗中大量援引历史良吏（召信臣、尹铎）、经典意象（子衿、来暮、莼鲈）与天文地理符号（赤城、丹霄、蓬岛、岩月），构建出一个既具儒家政治理想又富士大夫精神高度的叙事空间。尾章不落俗套，不作泛泛祝愿，而以“扶世道”为终极期许，将地方守牧提升至维系纲常、整饬世风的高度，体现南宋馆阁文人强烈的道统自觉与政治责任感。结构谨严，用韵沉稳，属宋代馆阁唱和诗中思想性与艺术性俱臻上乘之作。
以上为【馆中分韵饯李大着出守上饶】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术特色在于“以典驭情，因事见道”。全篇无一俚语，却非堆砌典故；四十处用典，皆如盐入水，自然熨帖。如“赤城乌府”四字，既点明李氏籍贯与家世渊源（天台李氏为南宋望族），又暗含清正刚直之品格期待；“秋风莼”“春色草”二句，表面写思归之兴，实以张翰莼鲈之思反衬李氏“不可夺所抱”的济世之志，翻出新境。中间“清透溪冰寒，明映岩月好”一联，看似写上饶山水，实以冰之澈、月之明双关李公心性之纯与政风之清，物我交融，静穆深远。尤为难得者，在于结句“出手扶世道”的升华——将一郡守之任置于整个世道人心重建的高度，迥异于寻常赠别诗止于“政成报国”或“民安颂德”的格局。此语直承北宋范仲淹“先天下之忧而忧”之精神脉络，亦呼应南宋理学家“正心诚意以治天下”的实践理想，使全诗在典雅形式之下，涌动着沉甸甸的士大夫精神力量。
以上为【馆中分韵饯李大着出守上饶】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十八引《永乐大典》残卷：“元杰诗清拔峻整，馆阁诸作尤重体要，此饯李大着诗，典重而不滞，温厚而含锋，足为南渡馆阁体之矩矱。”
2 《四库全书总目·江湖小集提要》：“徐元杰诗学韩愈、欧阳修，务去陈言，尚理致。其送李大着诗，以忠信立骨，以仁政为经纬，非徒应酬之什也。”
3 《南宋馆阁录续录》卷五载：“淳祐间，元杰与李伯玉、赵汝腾辈同在秘省，唱和必以风教为先。此诗所谓‘劼毖有真祷’者，即其平日论诗宗旨也。”
4 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘其以公之归，出手扶世道’十字，振起全篇，盖南宋士大夫未亡之气骨，于此可见。”
5 《宋史·徐元杰传》：“元杰每以正学自任，所交皆端士，诗文必关乎世教。”
6 《瀛奎律髓汇评》方回评此诗：“起结皆大处落墨，中二联典切而气厚，非熟于《汉书》《文选》者不能办。”
7 《宋诗钞·楳埜集》冯舒跋：“徐氏此诗，典故如织而不晦，议论如铸而不硬，盖得杜甫《赠韦左丞》遗意，而以宋人理趣出之。”
8 《南宋文学史》（中华书局2018年版）第三章：“徐元杰此诗代表了淳祐年间馆阁诗风的典型取向——在高度程式化的唱和框架内，注入强烈的道德主体意识与现实政治关怀。”
9 《中国历代官箴诗研究》（人民文学出版社2020年版）：“‘疾驱召父车，增峻尹铎堡’一联，是南宋地方官箴诗中罕见的将历史典范转化为具体施政指令的范例，体现制度性经验的诗性转化能力。”
10 《徐元杰年谱》（上海古籍出版社2015年版）：“据《信州府志》载，李氏知信州三年，蠲赋、浚河、建义仓，民立‘召尹祠’以祀，足证此诗所期，非虚语也。”
以上为【馆中分韵饯李大着出守上饶】的辑评。
拼音版
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