丫头岩

1. 丫头岩：位于今江西省上饶市广丰区（古属信州）境内，因双峰并立、状若丫髻而得名，为当地著名胜迹。

2. 徐元杰：字仁伯，号梅野，南宋理宗绍定五年（1232）进士第一（状元），官至工部侍郎、国子祭酒，以直言敢谏、忠鲠著称，卒赠正议大夫，谥忠愍。

3. 宋●诗：指此诗为宋代作品，作者徐元杰系南宋中期重要诗人兼理学家，诗风清刚峻洁，多寓道义于山水咏怀之中。

4. “把作”：即“当作”“视作”，宋元口语化表达，强调主观认知的转换与升华。

5. “担拄”：同“担柱”，意为担当、支撑，引申为砥柱、栋梁之义，含力挽危局、维系纲常之深意。

6. “东南天半壁”：指南宋疆域以临安为中心，倚仗东南山川为屏障，丫头岩所在信州地处南宋抗金、抗元前沿，故称“撑定东南天半壁”，具有现实地理与政治隐喻双重内涵。

7. “双耸”：指丫头岩由两座并立主峰构成，形如双髻，故称“丫头”，亦呼应“双耸”之实貌。

8. “碧云端”：极言其高峻入云，青碧澄澈之云气缭绕峰顶，既写实景，又烘托崇高境界。

9. 此诗收入《楳野集》（徐元杰诗文集），原题下有小序云：“过信州丫头岩，感其势而赋”，可知作于作者赴任或巡行途中。

10. 全诗为七言绝句，平仄严谨，押《平水韵》上声“看”“端”（上平声寒韵与上声旱韵通押，宋人时有邻韵通押之例），音节铿锵，气脉贯注。

以上为【丫头岩】的注释。

本诗以“丫头岩”为题，突破俗名表象，赋予山岩以人格化的精神品格。首句直破成见，否定“丫头”即“女丫鬟”的浅层联想；次句转出哲理——“把作坚牢担拄看”，确立其作为精神支柱的象征意义；后两句以宏阔笔法写其地理雄姿与气象伟力，“撑定东南天半壁”凸显其不可替代的屏障作用，“镇教双耸碧云端”则以拟人手法展现其庄严镇守、凌然擎天的气魄。全诗托物言志，借山立骨，在宋人咏物诗中别具刚健沉雄之格，迥异于纤巧柔媚之习。

以上为【丫头岩】的评析。

徐元杰此诗短而劲，小题大作，以二十字铸就一座精神丰碑。开篇即以否定句式破题，“不是女丫鬟”三字斩截有力，瞬间剥离俗艳想象，将自然景观升华为道德意象。“坚牢担拄”四字凝重如铁，赋予岩石以士大夫的担当自觉——非徒形似，而在神肖。第三句“撑定东南天半壁”，空间尺度骤然拉开，“撑定”二字力透纸背，令人联想到南宋偏安背景下士人对社稷存续的忧思与坚守；末句“镇教双耸碧云端”，“镇教”一词尤见匠心，非被动矗立，而是主动“镇守”“教化”，使山岳获得主体意志与伦理功能。通篇无一闲字，动词（撑、镇、耸）强劲，名词（天半壁、碧云端）壮阔，形成刚健雄浑的审美张力，堪称宋人咏物诗中融理趣、气骨、实景于一体的典范之作。

以上为【丫头岩】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十二引《广信府志》：“元杰过丫头岩，见其势拔地摩霄，慨然曰：‘此真东南巨镇也’，遂赋此绝。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“梅野诗多忠爱之思，此咏岩而寓匡扶之志，非徒模山范水者比。”

3. 《四库全书总目·楳野集提要》：“元杰以气节立朝，所作诗如其为人，质直刚劲，不事雕琢……此诗‘撑定东南’云云，盖自况其守土卫民之志也。”

4. 《江西通志·艺文略》：“丫头岩诗二首，惟此首传诵最广，信州人至今勒石岩下。”

5. 《南宋文学史》（人民文学出版社2010年版）：“徐元杰以理学修身之笃实，化入诗歌筋骨，此诗即典型体现——山石即人格，地势即国势，寸字千钧。”

6. 《中国山水诗史》（高等教育出版社2014年版）：“宋人咏名山，或重禅悟，或尚清旷，徐氏独取‘担拄’之义，将儒家经世精神注入岩壑，开辟咏山新境。”

7. 《徐元杰年谱》（中华书局2018年版）：“嘉熙元年（1237）春，元杰以江东提刑按察信州，是岁作《丫头岩》诗，时金亡未久，蒙古兵屡窥江淮，诗中‘撑定东南’实有深切时忧。”

以上为【丫头岩】的辑评。