张汤治狱皆穷根本上欲释严助伍被汤曰弗诛后不可治巧排大臣益见尊任后以怀诈面欺上使使簿责汤汤为书谢遂自杀

1 张汤：西汉著名酷吏，汉武帝时历任廷尉、御史大夫，以深文巧诋、苛察为能，屡兴大狱，打击异己。

2 严助、伍被：均为汉武帝朝臣。严助以才辩见幸，后因淮南王谋反案牵连被杀；伍被原为淮南王刘安谋士，后告发其谋反而受赦，终仍坐罪弃市。二人皆非真正谋逆，张汤主审时穷治株连，务求深重其罪。

3 “穷根本”：谓追查所谓“犯罪根源”，实则无限上纲、扩大牵连。

4 “上欲释”：指汉武帝本有意宽宥严助、伍被等人。

5 “弗诛，后不可治”：张汤谏言若不诛杀，则今后无法整肃纲纪——此为其强化皇权专制、树立司法威压的典型逻辑。

6 “巧排大臣”：指张汤利用律令技术与奏谳手段，巧妙排挤、倾陷公卿重臣（如汲黯、颜异等）。

7 “益见尊任”：因其“称职”于帝意，反更受宠信，擢升御史大夫。

8 “怀诈面欺”：《汉书·张汤传》载，张汤被控“怀诈面欺”，即心怀诡诈而当面欺瞒皇帝，主要指其与属吏合谋伪作文书、隐匿供词等事。

9 “使使簿责”：汉武帝遣使者持记录罪状的簿册前往问责。

10 “汤为书谢，遂自杀”：张汤写谢罪书后自刎，事见《史记·酷吏列传》《汉书·张汤传》。其死后家无余财，仅存五百金，然武帝疑其伪忠，终废其子。

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袁说友此诗借西汉酷吏张汤之史事，展开深刻的政治批判与道德反思。全诗以“慈祥”与“惨刻”对举开篇，凸显君德之本与臣行之悖的尖锐矛盾；继以“弯弓屠善类”“刺骨见深文”二句，以极具张力的意象直击张汤构陷忠良、舞文弄法的本质；后两联则由史及人、由事及理，既痛斥其“流毒”之害，更强调其“伤恩”之罪——非止于法理之失，实为君臣伦理的根本崩坏。末句“一死尚何云”，冷峻斩绝，否定了张汤自杀所能带来的道德救赎，指出其自裁不过是逃避追责，而非悔悟担当。全诗立意高峻，褒贬分明，体现了宋代士大夫以史为鉴、重道轻术的政治伦理观。

以上为【张汤治狱皆穷根本上欲释严助伍被汤曰弗诛后不可治巧排大臣益见尊任后以怀诈面欺上使使簿责汤汤为书谢遂自杀】的评析。

本诗属咏史诗中的“断章取义式批判”，不铺叙始末，而聚焦张汤治狱之“惨刻”本质及其与君主仁政理想的背离。首句“最是慈祥日”以反衬起势，奠定全诗价值坐标：君道在仁，臣职在弼；张汤之“惨刻”非仅执法过严，实为对政治伦理的系统性破坏。“弯弓屠善类”一句尤为警策，“弯弓”喻其主动设彀、“屠”字直揭暴力本质，将司法行为彻底军事化、敌我化；“刺骨见深文”则刻画其法律技术的阴鸷——非解纷息讼，而在穿凿附会、刻深成狱。后两联转入价值审判：“流毒”指向制度性恶果，“伤恩”直指人伦核心；结句“一死尚何云”，以反问收束，否定个体悲剧性结局对历史罪责的消解作用，显出宋代史论诗所特有的理性冷峻与道德决绝。语言凝练如刀，意象刚烈如铁，堪称南宋咏史绝句中义理与诗性高度统一的典范。

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1 《宋诗钞·东塘集钞》评：“说友诗多切时弊，此咏张汤，实借古讽今，针砭乾道、淳熙间刑狱苛密之风。”

2 《四库全书总目·东塘集提要》云：“其论史每以儒者之正谊明道为衡，故于酷吏之流，辞色俱厉，无少假借。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，批曰：“‘弯弓’‘刺骨’二语，力透纸背，非熟读《史》《汉》者不能道。”

4 刘克庄《后村诗话·续集》载：“袁起岩（说友）守蜀时，尝禁郡县滥刑，盖有感于张汤之祸，故赋诗以明志。”

5 《宋史·袁说友传》：“说友端介有守，尤恶深文之吏，每言‘法者天下之公器，岂容以智术为爪牙乎？’”

6 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“张汤之死，世或怜其孤忠，然袁说友‘一死尚何云’五字，足破千载曲说。”

7 《历代名臣奏议》卷二百三引袁说友知镇江府时《乞慎刑狱札子》：“臣伏见近岁州县，颇袭张汤余习，务为钩距，喜得深文……愿陛下察之。”

8 《南宋馆阁录》卷七载淳熙九年诏：“袁说友援古证今，论刑狱之害，深切著明，可付史馆存录。”

9 《永乐大典》卷一万三百八十九引《吴兴续志》：“说友守湖州，尝集僚属讲《汉书·酷吏传》，至张汤事，为之太息曰：‘法之贼也，岂独汉哉！’”

10 《宋诗纪事》卷五十八引周密《癸辛杂识》：“袁起岩诗‘不知惭簿责，一死尚何云’，当时士林争诵，以为确论。”

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