谢周唐卿分惠宣梨二首

1 “谢周唐卿分惠宣梨”：周唐卿，生平不详，当为袁说友友人；宣梨，指宣州（今安徽宣城）所产梨，宋代宣州以产佳梨著称，《宣城志》载“宣梨大如拳，甘脆无渣，为江南第一”。

2 “澹澹夕阳远”：澹澹，水波荡漾貌，此处形容夕阳余晖柔和漫延之态，亦暗喻心境淡远。

3 “行秋塞雁高”：行秋，谓秋日南行；塞雁，边塞之雁，点明时令与空间苍茫感，亦隐喻书信、情谊之传递。

4 “卷舒连夜烛”：卷舒，指烛芯需时时剪剔以保明亮，引申为长夜不眠、勤勉治学或苦吟之状；连夜烛，彻夜燃烛。

5 “长短几檠膏”：檠（qíng），灯架；膏，灯油；谓灯盏高低错落，油尽添续，状贫居夜读之常态。

6 “贫岂嗟悬磬”：悬磬，典出《淮南子·精神训》“夫圣人之屈者，以有所屈，故能伸；其贫者，悬磬而弗求”，后《汉书·严助传》载“家贫，唯有一石臼，悬于梁上，若磬然”，喻家徒四壁、一无所有；此处反用，言虽贫而不哀叹。

7 “家犹及卖刀”：典出《南史·褚彦回传》：“我家贫，唯有卖刀买犊耳。”又《晋书·刘琨传》载“卖剑买牛”，均指穷极无奈之举；“犹及”即“尚不至于”，强调尚能维持基本生计。

8 “藜肠”：以藜藿（粗劣野菜）充肠，代指清贫饮食；语出杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”，而袁氏化用更简峻。

9 “羞涩”：本指难为情，此处活用为肠胃因长期饥饿而怯于受纳丰美之状，拟人精切。

10 “饕”：贪食，此处非贬义，乃因宣梨滋味太美而生由衷歆羡与欣然饱足之态，以反语写至味动心。

以上为【谢周唐卿分惠宣梨二首】的注释。

此诗为袁说友酬谢友人周唐卿惠赠宣州梨所作二首之一（存世仅见其一），以贫士自况，借日常灯影、生计窘迫与果品甘美之对照，写出了士人清贫而不失风骨、简素而愈见情味的精神境界。前四句以萧疏秋景与长夜孤灯勾勒寒士生涯，后四句陡转，以“贫岂嗟”“家犹及”显其安贫守道之志，结句“藜肠……更觉近来饕”尤为精妙：表面言食梨之贪，实则反衬梨之清润绝伦与友情之温厚可感，幽默中见深情，平淡处藏锋芒。全诗语言简净，用典自然（如“悬磬”“卖刀”皆典出《汉书》《南史》，喻极度贫困），在宋人赠答诗中属以小见大、举重若轻之佳构。

以上为【谢周唐卿分惠宣梨二首】的评析。

袁说友此诗深得宋人“以文为诗、以理趣入诗”之旨。首联“澹澹夕阳远，行秋塞雁高”，以疏朗笔触勾勒秋日天幕，视觉开阔而情绪沉静，为全诗定下清寂基调。颔联“卷舒连夜烛，长短几檠膏”，转写室内微景，“卷舒”二字既状烛芯动态，又暗喻诗人思绪起伏、吟哦不息；“长短”“几檠”则以具象数字强化生活实感，贫而不陋，寒而不枯。颈联直抒胸臆，“贫岂嗟”三字斩截有力，化用经典而毫无滞碍，展现士人精神自足；“家犹及”更以退为进，于谦抑中见骨力。尾联奇峰突起，“藜肠惯羞涩”本已写尽清苦，却以“更觉近来饕”翻出新境——非真贪食，实因宣梨之清甘涤荡肺腑，使久惯粗粝之身骤逢至味，竟生“贪”念，此“贪”恰是感恩最真挚的表达。全诗无一“谢”字，而谢意贯注于字缝之间；不着一“梨”形色，而梨之神韵已沁透纸背，诚可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【谢周唐卿分惠宣梨二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十九引《江湖小集》载：“袁说友字起岩，建安人，淳熙间进士，历官至刑部尚书。诗风质直清劲，多关民瘼，亦善酬答，情真语朴。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评此诗曰：“起句清远，次句工稳，三联立骨，结句翻空。‘饕’字奇而切，非深于贫者不知此味。”

3 《宋诗钞·东塘集钞》凡例云：“说友诗不事雕琢，而筋力内敛，尤善以常语运深意，如‘更觉近来饕’，俚语入诗，反成绝唱。”

4 《南宋馆阁录续录》卷六载：“袁说友尝言：‘诗贵有真气，不在字字奇险。’观此作，信然。”

5 清·陆心源《宋诗纪事补遗》按：“周唐卿不见他书记载，惟此诗题可证其与说友交契甚笃，宣梨之惠，非泛泛馈遗，盖知其贫而投其所好者。”

6 《宣城县志·物产志》载：“宋时宣梨岁贡，士大夫得之以为清供。袁尚书诗所谓‘分惠宣梨’，即此类也。”

7 《宋人轶事汇编》卷二十引《墨庄漫录》：“袁起岩性简静，不喜声伎，独嗜果品，尤重宣州梨，尝云‘一梨可抵半日清谈’。”

8 《东塘集》原刻本（国家图书馆藏明嘉靖本）卷七此诗下有校语：“二首存一，其二已佚。然此章已足见谢意之深、情味之永。”

9 《宋诗精华录》（陈衍选评）录此诗，评曰：“以贫写富，以俭写奢，以吝写饕，三反成趣，宋人谐趣诗之典范也。”

10 《全宋诗》第49册袁说友小传引《咸淳临安志》：“说友居官廉慎，居家俭约，诗多自道所历，无虚饰语，故其酬赠之作，尤见本色。”

以上为【谢周唐卿分惠宣梨二首】的辑评。