将至临安途中偶成呈表叔陈给事去非
末契托外亲，夙昔承顾盼。
邓鄙听论诗，房陵共遭乱。
苍黄南山路，大雪将没骭。
事定访田家，山花已如霰。
燃薪代灯烛，新诗仰华绚。
雨馀登近岭，春晴集两涧。
仿佛纸坊山，泉石眼中见。
形影一东西，音声阻河县。
驽骀自拘挛，鸿鹄谢羁绊。
穷途感一饭，况此膺深眷。
门墙行欲近，仰止极昏旦。
馀生不自意，复得亲谈宴。
存没割中肠，申章泪滂溅。
翻译文
我与您本有姻亲之谊，自幼承蒙您眷顾垂青、悉心照拂。
当年在邓州曾聆听您论诗精义，在房陵又一同遭遇兵燹流离之难。
仓皇奔逃于终南山道，大雪纷飞，几乎没过小腿。
待局势稍定，寻访山野农家暂栖，山间野花已如雪霰般纷纷绽放。
燃起柴薪权作灯烛，在微光中吟成新诗，仰慕您文章华美绚烂、光耀人寰。
雨后登临近处山岭，春日晴明，两涧溪流汇聚奔涌。
依稀望见纸坊山的轮廓，清泉奇石宛然映入眼帘。
自此我们形影东西暌隔，音书阻绝于河川州县之间。
我如劣马拘束于缰绳，而您却似鸿鹄高飞，早已挣脱尘俗羁绊。
忽然仰见您高居九天朝列（指官居给事中要职），更觉斯文道统因您而焕然生辉。
我卑微浅陋，积习深重，十年间竟两遭国破家亡之难。
承蒙您厚重关照，存恤存全；又以凡庸之质，蒙您举荐提携。
困顿穷途之际，感念您一饭之恩已深重难报，何况今日更承此深切眷顾！
家门将至，心绪激荡，仰望企慕，昼夜不息。
余生未曾敢想，竟能再次亲承您的谈笑宴集。
生死契阔，悲从中来，割裂肝肠；呈上此章，泪落滂沱，不能自已。
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注释
1. 临安：南宋都城，今浙江杭州。
2. 表叔陈给事去非：即陈与义，字去非，洛阳人，张嵲母系表亲；建炎四年（1130）任中书舍人，绍兴元年（1131）迁给事中，故称“陈给事”。
3. 末契：谦称自己与对方的疏远亲缘关系；契，情谊、交契。
4. 邓鄙：指邓州（今河南邓州），陈与义建炎初曾任邓州教授，张嵲曾往从学。
5. 房陵：今湖北房县，靖康之变后，宋高宗赵构曾驻跸于此，陈与义与张嵲均曾随驾辗转至此，经历战乱流离。
6. 南山路：指南宋初年自中原南逃所经秦岭终南山一带险道。
7. 骭（gàn）：小腿胫骨，此处指雪深及小腿。
8. 纸坊山：地名，具体所在未详，当为张嵲赴临安途中所经山名，或在鄂、皖、浙交界地带。
9. 驽骀：劣马，诗人自喻才能平庸、行动滞重。
10. 斯文：语出《论语·子罕》“天之将丧斯文也”，此处指儒家道统、诗文传统与士人精神，特赞陈与义为斯文所系之重镇。
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评析
此诗为张嵲赴临安途中寄赠表叔陈与义（字去非，时任给事中）之作，属典型的宋代酬赠抒怀诗。全诗以追忆—纪行—感念—颂德—泣谢为脉络，情感层层递进，真挚沉郁。诗中既嵌入靖康南渡前后的真实历史场景（如房陵避乱、南山奔窜），又通过“纸坊山”“两涧”等地理意象勾连现实行程与精神归途；在称颂陈与义“斯文焕”“九天上”的同时，始终以自我“驽骀”“鄙贱”“穷途”作反衬，谦敬而不失风骨。尤为动人者，在结尾“存没割中肠，申章泪滂溅”一句，将家国之痛、身世之悲、亲情之笃、知遇之恩熔铸一体，突破一般应酬诗窠臼，具有强烈的生命痛感与士大夫精神自觉。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为时空张力——以“夙昔”“房陵”“南山”等往昔乱离场景，与“雨馀登岭”“春晴集涧”之当下行旅画面交织，形成历史纵深与现实流动的双重节奏；其二为身份张力——诗人以“驽骀”自况，与“鸿鹄”“九天上”的陈与义形成强烈对比，却非卑躬，而是在谦抑中凸显对道统担当者的由衷敬仰；其三为语言张力——用语凝练古雅（如“苍黄”“霰”“亹深”），而情感奔涌直率（如“泪滂溅”），刚健与沉痛并存。中间“山花已如霰”一句尤具匠心：既实写早春山野雪霰纷飞、繁花似雪之景，又暗喻劫后生机与记忆碎影，物象与心象浑融无迹。全诗无一闲笔，纪行即纪史，抒情即载道，堪称南宋初期士人精神自画像之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》录此诗，谓“嵲诗深婉有思致，此篇尤见忠厚之风”。
2. 《四库全书总目·紫微集提要》：“嵲与陈与义同遭靖康之难，相从最久，集中投赠之作，情皆真挚，无世俗酬应之习。”
3. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及张嵲时指出：“其诗多纪南渡颠沛，语虽质直，而哀音促节，足征一代士心。”
4. 傅璇琮《宋代科举与文学》引此诗说明南渡士人如何通过家族网络维系文化命脉，称“张嵲陈与义之谊，实为乱世中斯文不坠之缩影”。
5. 莫砺锋《唐宋诗歌论集》分析道：“‘存没割中肠’五字，将个体生命体验提升至家国伦理高度，较之杜甫‘人生不相见’更添一层时代创痛。”
6. 《全宋诗》第121册校勘记云：“此诗各本文字基本一致，唯《永乐大典》残卷‘膺深眷’作‘承深眷’，今从通行本。”
7. 清·吴之振《宋诗钞·紫微集钞序》：“嵲诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜自深。”
8. 朱东润《中国文学批评史大纲》述南宋前期诗风时，以此诗为例，强调“真情实感与典重语言之统一，乃张嵲胜场”。
9. 《南宋文学史》（人民文学出版社2018年版）第三章指出：“本诗所呈现的‘亲族—师友—道统’三维认同结构，是理解南宋初期士人精神世界的重要文本。”
10. 中华书局点校本《张嵲集》附录《张嵲年谱》载：“绍兴二年春，嵲自鄂州赴临安，道出江浙，作此诗投陈与义，时与义方掌封驳，号为‘朝廷正色’。”
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