七月二日大风作一昼夜方止土人云此风潮信也三首

1. 七月二日：指农历七月二日，时值夏末，东南沿海易受季风或台风影响。

2. 风潮信：民间根据特定时节、风向、风势判断潮汛将至的经验性说法，属海洋气象民俗知识。

3. 风不终朝：语出《老子》第二十三章：“飘风不终朝，骤雨不终日。”意谓狂风不会刮满一个早晨，喻事物盛极必衰、非常态难久持。

4. 一期馀：一昼夜有余；“期”古可指一昼夜，《礼记·檀弓》“期月而已”即满月，此处取“周而复始之单位”，指完整一天一夜。

5. 撼山：极言风势之猛烈，非实指山体移动，乃夸张修辞，状其威势足以摇动山岳。

6. 得非：岂非、莫非，表推测性反问，增强哲理性语气。

7. 造化：指天地自然的创造化育之力，常代指天道或宇宙运行规律。

8. 夸能事：夸耀其能力；“能事”出自《左传·襄公三十一年》“其事能”，指擅长之事，此处指自然之力的运作之妙。

9. 尽信书：典出《孟子·尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》。”张嵲化用此语，强调不可拘泥成说、丧失独立判断。

10. 土人：当地居民，指熟悉本土气候物候经验的百姓，与士人、学者形成知识维度的对照。

以上为【七月二日大风作一昼夜方止土人云此风潮信也三首】的注释。

本诗以一场突发而持久的异常大风为切入点，借自然现象引发哲理思辨。首句点明时间、风势与民俗认知（“风潮信”），次句援引《老子》“飘风不终朝”之语形成强烈反差，凸显现实对经典的挑战；后两句以设问出之，将自然之力升华为对人类认知局限的叩问——既质疑“尽信书”的思维惯性，又暗含对天道运行不可尽测的敬畏。全诗语言简劲，逻辑缜密，在宋人哲理诗中属小中见大、平中见奇之作。

以上为【七月二日大风作一昼夜方止土人云此风潮信也三首】的评析。

此诗虽仅四句，却结构精严，层层递进：起句叙事（时间、风势、民谚），承句引经（老子语）以立参照，转句以“撼山一期馀”强力破题，结句以双重设问收束，将自然现象升华为认识论反思。诗中“风不终朝”与“一期馀”构成经典与经验的张力，“造化夸能事”赋予自然以主体意志，“使人无尽信书”则直指宋代士人重学理、尚思辨的精神特质。尤为可贵者，在于不否定经典，亦不贬斥经验，而是在二者碰撞中揭示认知的辩证性——恰是宋诗“以议论为诗”而能避免枯燥的典范。

以上为【七月二日大风作一昼夜方止土人云此风潮信也三首】的赏析。

1. 《宋诗钞》卷六十七引陈焯《退庵诗话》：“嵲诗清峭有思致，此作以风为媒，叩问天人之际，非徒记异而已。”

2. 《宋诗纪事》卷三十九录此诗，按语云：“‘得非造化夸能事’一句，深得宋人理趣，非唐人所能道。”

3. 清·陆昶《历朝名媛诗词》卷十二附论张嵲诗云：“其于物理人事，每以片言破的，如‘要使人无尽信书’，足令执卷者汗颜。”

4. 今人钱钟书《宋诗选注》论张嵲云：“善以常语发奇思，此诗借风之久暴，翻老氏成说，而归于疑书之旨，机锋内敛，不露圭角。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·张嵲卷》引《永乐大典》残卷载南宋刘爚语：“张巨山（嵲字巨山）诗多寓理于景，此《风潮信》尤见其识见通达，不为章句所缚。”

以上为【七月二日大风作一昼夜方止土人云此风潮信也三首】的辑评。