黯销凝，楚天风物凄清。过黄陵、山长水远，古今迁客伤情。渺澄波、聚鱼曲港，浣纱人去掩紫荆。洞庭晚、荻花风细，秋月照茅亭。一壶酒，浇平磊块，问甚功名。
买扁舟、安排归去，五湖烟景谁争。等闲携、弄瓢西子，恍惚遇、鼓瑟湘灵。看尽娇颦，听残雅奏，暮云江上数峰青。舵楼底，香芹鲜鲫，还似越中行。闲身好、浮家泛宅，聊寄平生。
翻译
我黯然神伤，凝望楚地的秋景，一片凄清。经过黄陵庙，山高水远，自古以来那些被贬谪的迁客无不心生悲情。清澈的水波在弯曲的港湾中汇聚，曾经浣纱的人已离去，紫荆花也悄然凋零。洞庭湖的傍晚，荻花在微风中轻轻摇曳，秋月映照着茅草小亭。举起一壶酒，浇去胸中块垒，何必再追问什么功名利禄？
不如买一叶扁舟，安排归隐生活，那五湖烟波浩渺，又有谁与我相争？随意携酒，学西子弄瓢嬉水，仿佛恍惚间听见湘水女神鼓瑟的雅音。看尽她娇美的愁容，听罢那悠扬的残曲，暮色中江上只余几座青峰。船舱底下，鲜嫩的香芹和肥美的鲫鱼，还像是当年在越地泛舟时的风味。这闲散之身正好漂泊江湖，以船为家，随水而居，聊以寄托一生。
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注释
1 黯销凝：神情黯然，久久凝望。销凝，即销魂凝神，形容极度伤感或专注。
2 楚天：指长江中游以南的地区，古属楚国，此处特指洞庭湖一带。
3 黄陵：即黄陵庙，在湖南湘阴县北，相传为祭祀舜帝二妃娥皇、女英之处，又称湘妃庙。
4 迁客：被贬谪的官员，如屈原等。
5 聚鱼曲港：弯曲的水湾中鱼群聚集，描写水乡静谧景象。
6 浣纱人：指西施，传说她在若耶溪浣纱，后被选入吴宫。此处借指昔日美人已逝。
7 紫荆：植物名，常象征亲情或美好事物的凋零，此处或暗喻人事变迁。
8 茅亭：茅草搭建的小亭，象征隐逸生活。
9 磊块：比喻心中郁结的不平之气。
10 五湖：一般指太湖及其附近水域，此处泛指江南湖泊，亦暗用范蠡功成身退、泛舟五湖之典。
11 弄瓢西子：化用西施故事，表现闲适之情。“弄瓢”指戏水之态。
12 鼓瑟湘灵：湘灵即湘水之神，传说为舜帝二妃，屈原《远游》有“使湘灵鼓瑟兮”句。
13 娇颦：美人皱眉，此处指湘妃哀怨之态。
14 雅奏：高雅的音乐，指湘灵所奏之瑟音。
15 舵楼：船尾掌舵处的小屋，代指行舟生活。
16 香芹鲜鲫：香芹与鲜鲫鱼，为江南水乡常见美食，体现渔隐之乐。
17 越中：古越国之地，今浙江一带，多湖泊山水，为隐逸胜地。
18 浮家泛宅：以船为家，四处漂泊，语出张孝祥《水调歌头》“君去我谁饮，明月影成三”，亦见于宋代文献形容渔夫或隐士生活。
以上为【绿头鸭洞庭怀古】的注释。
评析
白朴此词《绿头鸭·洞庭怀古》借洞庭秋景抒写怀古幽情与归隐之志，情感深沉而意境悠远。全词以“黯销凝”起笔，奠定全篇凄清基调，继而通过黄陵、洞庭等历史地理意象，勾连屈原、湘妃、西施等典故人物，将个人仕途失意与千古兴亡之感融为一体。词人由景入情，由情入理，最终归于“浮家泛宅”的超脱之境，表现出元代士人常见的避世倾向与精神自由追求。语言清丽婉约，结构疏密有致，是元代文人词中的佳作。
以上为【绿头鸭洞庭怀古】的评析。
赏析
本词为白朴晚年所作，题为“洞庭怀古”，实则借古抒怀，融写景、怀古、抒情、言志于一体。上片从眼前楚天风物写起，以“黯销凝”三字定下全词苍凉基调。黄陵庙前，山长水远，令人联想到屈原行吟泽畔、二妃泣竹成斑的典故，迁客骚人之悲由此而生。继写洞庭晚景：澄波、曲港、荻花、秋月、茅亭，意象清冷空寂，烘托出词人内心的孤寂与超然。
“一壶酒，浇平磊块，问甚功名”直抒胸臆，表达对仕途的厌倦与对功名的否定，是全词情感转折点。下片转入理想境界的描绘：买舟归隐，泛游五湖，携酒弄水，恍闻湘灵鼓瑟，视听交融，虚实相生。结尾数句以日常饮食“香芹鲜鲫”唤起越中旧梦，最终以“浮家泛宅，聊寄平生”作结，展现出一种随遇而安、逍遥自在的人生境界。
全词风格近于南宋姜夔、张炎一派，清空骚雅，用典自然，无堆砌之弊。音律和谐，对仗工整而不露痕迹，尤以上下片结句意境悠长，余韵不绝。作为元代散曲大家，白朴在此却以词体出之，可见其文学修养之全面，亦反映元代文人融合诗词曲的艺术取向。
以上为【绿头鸭洞庭怀古】的赏析。
辑评
1 清·陈廷焯《云韶集》卷八：“白仁甫《绿头鸭》洞庭怀古一阕，情景交融，音节悲凉，足动羁人之情。‘看尽娇颦，听残雅奏’二语，幽韵独绝。”
2 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但其称白朴“词亦遒劲有骨”，可与此词“一壶酒，浇平磊块”之语相应。
3 《全元词》编者杨镰评：“此词借洞庭秋色抒写隐逸之思，用湘妃、西施、范蠡诸典，不着痕迹，而情怀自见，为白朴词中清婉一路代表作。”
4 明·杨慎《词品》虽未录此词，然其论元人词“多本宋调，而情致差胜”，可为此词风格之旁证。
5 当代学者徐培均《婉约词萃》选录此词，评曰：“白朴此词意境空灵，语言洗练，将历史感慨与个人情怀融为一体，颇有南宋遗风。”
以上为【绿头鸭洞庭怀古】的辑评。
拼音版
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