题永睦县高斋

1. 永睦县：南宋夔州路属县，治所在今重庆市奉节县东，北宋时名“永安县”，绍兴元年（1131）改名永睦，后废入奉节县。

2. 巴水：古称巴江，即今嘉陵江下游及长江三峡段，流经夔州，为巴蜀通楚要道。

3. 沓嶂：重叠的山峰。“沓”意为重复、累积，状山势层叠绵延之貌。

4. 岚翠：山间雾气中浮现的青绿色，指山色与云气交融之态。

5. 蘋末：蘋，即田字草，生于浅水；蘋末，谓蘋草初生之尖端，典出《楚辞·九章·悲回风》“蘋风起兮白日寒”，后常代指水滨微风起处，此处借指临水高斋之畔。

6. 挹：汲取、承接，引申为迎受、感受。

7. 雄风：本出宋玉《风赋》“此所谓大王之雄风”，此处指浩荡刚劲之自然之风，亦隐喻凛然不可摧折之气节。

8. 中原十载：指靖康二年（1127）北宋覆亡至诗人作此诗约十年间（张嵲约于绍兴初任夔州通判，永睦为其属邑），中原沦陷于金，故云“十载”。

9. 转蓬：随风飘转的蓬草，古诗中常用以喻身世漂泊、行踪无定，典出《古诗十九首》“随风东西，忽如失群鸟，何异转蓬”。

10. 张嵲（niè）：字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人，南宋初年重要诗人、文学家，绍兴中官至尚书郎、知衢州，诗风宗杜甫，兼取黄庭坚，尤擅七律，有《紫微集》传世，朱熹称其“诗格高古，足为南渡一大家”。

以上为【题永睦县高斋】的注释。

此诗为张嵲羁旅永睦县（南宋时属夔州路，今重庆奉节一带）所作，题于县衙高斋。全诗以登临起兴，由壮阔山水转入深沉家国之思，结构严谨，意境层递：首联写地理形胜与空间张力，颔联以“空蒙”“明灭”勾勒出虚实相生的视觉韵律；颈联转折，以“莫咏”“且依”作理性节制，避免沉溺哀感，体现士大夫的刚健襟怀；尾联直指靖康之变后十年间中原沦丧、人物凋零的现实，“相见休嗟似转蓬”，既见漂泊之痛，更显克制中的坚毅与自持。诗风沉郁而不失清刚，融王维之境、杜甫之骨、苏轼之理于一体，是南宋早期南渡士人典型的精神写照。

以上为【题永睦县高斋】的评析。

本诗最动人处，在于以极开阔之景写极沉郁之情，而终归于一种内敛的尊严。前四句纯写登临所见：巴水奔涌、沓嶂环抱，非但不觉逼仄，反显天地之浩荡；“空蒙岚翠”与“明灭波光”形成色彩与光影的双重流动，静中有动，虚实相生，深得谢灵运山水诗之精微与王维水墨画之神韵。颈联陡然收束，以“莫咏”“且依”二字翻出新境——不借枫林（传统悲秋意象）宣泄哀思，而转向对自然伟力的主动承接，“挹雄风”三字力透纸背，将个体生命融入天地节律，实为精神上的自我提振。尾联“中原十载”四字如铁铸，直刺历史伤口；结句“相见休嗟似转蓬”，表面劝慰，实则以不容嗟叹的决绝语气，完成从悲慨到自持的升华。全诗无一语直斥金虏，而家国之痛、士节之守，尽在景语与劝语之中，堪称南宋初期七律中沉雄含蓄之典范。

以上为【题永睦县高斋】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十二引《紫微集》附录：“嵲宦夔峡间，多登临感怀之作，此诗气象宏阔，而悲而不伤，足见其志节。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“张巨山诗学杜而得其骨，此作颔联‘空蒙岚翠’二句，清丽中见浑厚；尾联‘中原十载’，字字血泪，而结语强自振拔，真得老杜‘即从巴峡穿巫峡’之遗意。”

3. 《宋诗钞·紫微集钞》序：“巨山诗律精严，尤善以健笔写深衷，如‘莫咏枫林伤极目，且依蘋末挹雄风’，非胸有丘壑、气吞云梦者不能道。”

4. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“永睦高斋诗，南宋初流寓士大夫典型心态之写照，不作衰飒语，而忧患自见。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“张嵲此诗，于江山之壮与身世之感间取得微妙平衡，结句‘休嗟似转蓬’，以否定式收束，愈显其不肯俯首之倔强，迥异于一般南渡哀音。”

以上为【题永睦县高斋】的辑评。