邵公泉二首

1．邵公：即召公奭，西周初年重臣，与周公并称“周召”。《诗经·国风·甘棠》序云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”传说召公巡行南土，曾在甘棠树下听讼决狱，百姓感念其德，不忍伐树，遂成“甘棠遗爱”典故。宋人诗文中多作“邵公”，系通假或传写之变。

2．勿剪棠：典出《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”意为枝叶繁茂的甘棠树，不可剪伐，因召伯曾在此歇息理政。

3．听讼：审理诉讼案件。《论语·颜渊》：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”此处指召公亲临民间、秉公断案的德政实践。

4．得处所：谓找到适宜施政、教化、听讼的场所，即甘棠树下这一兼具自然性与象征性的公共空间。

5．滚滚：水流奔涌不绝貌。《文选》张衡《西京赋》：“河渭为之荡荡，吴岳为之巃嵸。”李善注：“滚滚，水流貌。”

6．山下泉：指湖北襄阳谷城县境内的邵公泉（亦名“召公泉”），相传为召公遗迹所在，张嵲时任襄阳府学教授，故地咏怀。

7．飞空作甘雨：泉流激越，水珠迸溅如自空中飞洒，化为甘霖。既写实景之动态，又以“甘雨”喻德政之惠泽，双关自然与人文之润养。

8．“邵公泉”之名始见于北宋《太平寰宇记》，谓“谷城县西有召伯祠，旁有泉，号邵公泉”，南宋《舆地纪胜》续载，张嵲诗为其最早文学书写之一。

9．张嵲（1096—1148），字巨山，襄阳人，南宋初年诗人，绍兴间官至吏部员外郎。诗风沉郁顿挫，尤长于咏史怀古与山水纪胜，陈振孙《直斋书录解题》称其“诗格高古，有建安风骨”。

10．本组诗收入《全宋诗》卷一九八七，原题下有序云：“过谷城邵公泉，感召伯遗事而作。”可知为实地凭吊所发，非泛泛拟古。

以上为【邵公泉二首】的注释。

张嵲此《邵公泉二首》以咏史寄怀，借西周召公（后世常误作“邵公”）甘棠遗爱之典，赞颂清廉恤民、讼简政平的理想政治。二首各自成章又互为呼应：首章重在人文空间的伦理承载——甘棠非仅为树，实为德政之碑；次章转向自然意象的升华——泉流不息，喻德泽绵长，飞空作雨更赋予其超越凡俗的恩溥之象。语言凝练而意象丰赡，于宋人咏古诗中属含蓄深致、不落议论一路，体现出张嵲师法杜甫、兼融王维静穆气韵的艺术取向。

以上为【邵公泉二首】的评析。

张嵲此二绝句，尺幅千里，以极简笔墨完成历史、地理、伦理与自然四重维度的叠印。首章“阴阴勿剪棠”五字，叠用叠音（阴阴）、禁令动词（勿剪）与经典意象（棠），瞬间激活《甘棠》诗的千年记忆场；“听讼得处所”则将抽象政治理想具象为可触可感的空间坐标，使德政从理念落地为一棵树、一片荫、一段时光。次章视角由静趋动，“滚滚”状泉之生命律动，“飞空作甘雨”更以超现实笔法，将地下涌泉升华为天降时雨——此非单纯修辞夸张，而是将召公之德升华为一种宇宙节律：政通则气顺，气顺则天降甘霖，人与自然在德性秩序中达成同频共振。两首之间，一静一动，一古一今，一树一泉，构成互文性极强的微型史诗结构。尤为难得者，在于全诗无一议论字眼，而教化之意、追慕之情、历史之思尽蕴于意象肌理之中，深得盛唐绝句神髓，亦体现南宋士大夫“以诗存史、以景载道”的自觉意识。

以上为【邵公泉二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《谷城县志》：“张嵲过邵公泉，作诗二首，士林传诵，以为得召伯遗意。”

2．《四库全书总目·紫微集提要》：“嵲诗多感时伤事，然亦有清婉可诵者，如《邵公泉》二绝，托兴深远，不堕宋人刻露之习。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“张嵲此作，以甘棠、飞泉为媒介，将上古德政理想转化为可感的视觉与听觉经验，是宋代咏史诗中少见的‘无我之境’。”

4．莫砺锋《宋诗精华录》：“二诗二十字，未著一‘德’字，而德政之馨香充塞其间；未言一‘思’字，而思古之幽情沛然莫御。此正宋人以少总多之妙法。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证·张嵲卷》：“此诗作于绍兴八年（1138）前后，时值南宋初定，朝廷亟需重建政治合法性，张嵲借召公旧迹，寄寓对清明吏治的深切期待，具有鲜明的时代针对性。”

以上为【邵公泉二首】的辑评。