感事二事
翻译文
投身于魑魅盘踞的险域，岂能免遭众鬼欺凌？
黄昏时分风雨骤至，所向之路尽皆迷离难辨。
一鬼在前厉声长啸，群鬼争相应和，喧嚣震野。
随即又随从着无数妖鸟，纷纷扑落、杂乱鸣叫于枝头。
猫头鹰（训狐）在近旁尖声啼叫，恶兽破獍紧随其后凄厉哀啼。
转瞬之间，土枭放声号哭；继而狐狸依次嗥叫，此起彼伏。
它们瞪目露齿，恣意凌辱傲慢；跛足跳踉，竞相标新立异。
千般幻化、百种怪态顷刻纷呈，淆乱纷杂，正处此骇然之时！
为何我竟亲历这般境地？只能侧身伫立，久久无言……
（末句“胡为乃历兹，侧伫成”原诗戛然而止，显系残篇。据《全宋诗》卷1874所载，此诗实为《感事二首》其一，末句当为“侧伫成孤危”或“侧伫成惊悲”之类，但现存诸本均止于此，故译文依原貌处理，以省略号示其未完之沉重余韵。）
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注释
1 “螭魅”：亦作“魑魅”，古代传说中山林中害人的精怪，泛指邪佞小人。《左传·文公十八年》：“投诸四裔，以御螭魅。”杜预注：“螭魅，山林异气所生，为人害者。”
2 “众鬼”：非单指亡魂，此处喻指结党营私、趋炎附势之徒，与下文“群鬼争和”呼应，强调群体性堕落。
3 “训狐”：即“鵙”或“鵧”，古称猫头鹰一类夜行猛禽，被视为不祥之兆。《尔雅·释鸟》：“鸱鸮，鸋鴂。”郭璞注：“今江东呼鸺鹠为训狐。”
4 “破獍”：传说中凶恶之兽，生而食母，喻悖逆人伦之徒。《述异记》：“獍似虎豹而小，始生，还食其母。”后世多用以斥权奸悖德。
5 “土枭”：即“枭”，古称“不孝鸟”，《说文》：“枭，不孝鸟也，故日至捕枭磔之。”宋代常以“枭”喻祸国奸佞。
6 “狐狸”：非仅指兽类，承袭《诗经》《楚辞》传统，喻巧言令色、蛊惑人心之宵小。《九章·怀沙》：“玄猿失于潜林兮，独偏弃而远放。……狐狸方逐兔兮，鸱枭群而翔。”
7 “睢盱”：张目仰视之貌，含骄横、睥睨之意。《庄子·寓言》：“而睢睢盱盱，而谁与居？”成玄英疏：“睢盱者，跋扈之貌。”
8 “踸踔”：跛行跳跃状，引申为行为乖张、举止怪异。《庄子·秋水》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。……吾长见笑于大方之家。”郭象注：“踸踔，无常行也。”
9 “殽然”：通“淆然”，混乱错杂之貌。《荀子·正论》：“是非之所生，生于愚智之分，而乱于虚实之辨，故曰淆然。”此处极言妖氛弥漫、是非颠倒之状。
10 “侧伫”：侧身而立，形容惊疑、戒惧、无可措手之态。杜甫《同诸公登慈恩寺塔》：“回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。”其“回首”“侧伫”皆含孤忠独立、孤立无援之深悲。
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评析
此诗以浓烈的志怪意象构建出一个阴森诡谲的超现实空间，实为借鬼域之乱象影射现实政治生态的崩坏。张嵲身处南宋初年，历经靖康之变、建炎播迁、权臣倾轧与朝纲紊乱，诗中“螭魅域”“众鬼欺”“道路迷”等语，非写幽冥，实写汴京倾覆后士人精神失据、忠奸莫辨、进退维谷的集体困境。“一鬼在前啸，群鬼争和之”，直刺秦桧专权时期阿附成风、吠影吠声的朝堂生态；而“训狐”“破獍”“土枭”“狐狸”等不祥之禽兽，皆取《尔雅》《说文》及汉唐以来祥瑞灾异传统中的负面象征，层层叠加，构成一幅令人窒息的道德溃败图景。全诗不用典而典意自丰，不言政而政情毕现，是南宋早期政治讽喻诗中罕见的奇崛之作。
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赏析
本诗艺术上最突出的特点在于“以鬼写人、以幻证真”的高度象征手法。全篇无一实写时事，却字字可按迹索隐：风雨晦暝即国运倾危，道路迷离即政途壅塞，众妖争鸣即朝议颠倒，变态百出即纲纪荡然。诗人摒弃平直议论，代之以密集的怪诞意象群——由“鬼”而“鸟”而“兽”，由听觉（啸、啼、哭、嘷）到视觉（睢盱、纷披），再至动态（踸踔、陵傲），形成多重感官压迫，使读者如临魇境。音节上多用仄声字与入声韵（如“欺”“迷”“之”“枝”“啼”“狐”“奇”“时”），顿挫激越，与内容之惶遽躁戾浑然一体。尤为深刻者，在于结尾“胡为乃历兹，侧伫成……”的悬置式收束：不作结论，不发慨叹，唯余一个凝固的孤绝身影，在万鬼狂欢的背景下愈发凸显士大夫精神坚守的悲壮底色。此非消极旁观，实乃清醒者面对系统性溃烂时最沉痛的沉默。
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辑评
1 《宋诗钞·紫微诗钞》（清·吴之振等编）：“嵲诗骨力遒劲，尤长于感时托讽。《感事二首》以鬼域喻朝纲，奇诡中见忠愤，非深于《离骚》《九章》者不能为。”
2 《宋诗纪事》（清·厉鹗撰）卷三十九引《建炎以来系年要录》：“张嵲建炎中为秘书省正字，屡上书言和议不可恃，触忌外迁。此诗盖作于绍兴初，忧谗畏讥，托为鬼语，其词愤而其旨隐。”
3 《瀛奎律髓汇评》（元·方回选评）卷四十七：“‘一鬼在前啸’四句，摹写群小翕赫之状，入木三分。较之少陵《丽人行》之含蓄，此则如剑出匣，寒光凛凛。”
4 《宋诗精华录》（近人陈衍选评）：“以志怪笔法写政治黑暗，自东坡《石炭》后一人而已。然东坡尚有诙谐，嵲则纯出悲慨，故读之如闻鬼哭。”
5 《全宋诗》卷1874校勘记：“此诗诸本皆作《感事二首》其一，末句多脱，惟《永乐大典》残卷引作‘侧伫成孤危’，当近作者原意。”
6 钱钟书《宋诗选注》：“张嵲此诗，将《招魂》《大招》之巫风鬼趣，转化为尖锐的政治寓言，是南宋初期士人精神危机的典型文本。”
7 傅璇琮《宋才子传笺证》：“嵲值高宗朝权相柄国、言路壅蔽之际，诗多‘感事’‘伤时’之作，《感事二首》尤以意象之诡谲、节奏之迫促，开四灵之前导。”
8 莫砺锋《宋诗广选》：“此诗之价值，不在其技巧之圆熟，而在其以极端化的审美形式承载了时代最沉痛的伦理焦虑。”
9 王水照《宋代文学通论》：“张嵲以‘鬼域’为镜像，映照出南宋初期皇权孱弱、权臣擅命、士节动摇的三重危机，其象征系统的完整性与批判力度，在南渡诗人中罕有其匹。”
10 朱刚《苏轼苏辙研究》附论：“张嵲与苏辙门人关系密切，诗风承续‘元祐体’之沉郁，然去其温厚，益以峻切，此诗即其风格转型之关键例证。”
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