脱巾造朝市，委辔即田庐。
虽云怀素尚，出处亦自如。
吾宗信端谅，宪宪为世儒。
顷以才令选，来司中秘书。
光荣耀士林，侧伫翔天衢。
一朝拂衣去，意与张邴俱。
谁云离念恶，兹行翻足娱。
徒伤万里客，送别在三吴。
翻译文
脱下官帽步入朝市，松开缰绳便直赴田园。
虽素怀清高淡泊之志，但出仕与归隐皆从容自适。
我族世代信守端方诚笃，堂堂正正堪称当世儒者。
不久前因才德被选任，掌管中书省秘书事务。
荣光显耀于士林之间，朝廷正期待您高翔于青云之路。
谁知一日拂衣辞官而去，心意竟与张仲蔚、邴原并列。
我们在北郊城门外为您饯行，徘徊伫立于路旁。
雨后夏日的郊野一片青翠，时见晴云悠然飘散。
您出任地方长官（专城）之职本不卑微，而返归故里之意却更显舒畅。
谁说离别之思令人伤怀？此番远行反而足以自得其乐。
唯独令人感伤的是：您这位万里远行的游子，送别之地竟在三吴之地。
以上为【送张养正】的翻译。
注释
1. 张养正：生平待考，南宋官员，曾任职中书省秘书，后出知州郡（专城），张嵲同宗或同乡友人。
2. 脱巾：摘下头巾，代指弃官、辞去朝职；巾为古代士人常服，亦为仕宦身份象征。
3. 朝市：朝廷与市朝，泛指仕途、官场。
4. 委辔：放松马缰，喻主动放弃权位、归隐田园；语出《楚辞·离骚》“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征”，后多指从容引退。
5. 素尚：素来崇尚的志向，指清操、隐逸或守道之志。
6. 吾宗：我辈同宗，张嵲与张养正同姓，或为同族，故称“吾宗”；亦可解作“我辈儒者”之谦称。
7. 宪宪：通“显显”，盛大光明貌；《诗经·大雅·抑》：“不懈于位，宪宪令名。”此处形容其端谨诚信、声望昭著。
8. 中秘书：指中书省所属秘书省，掌图书典籍、修撰国史等，宋时为清要之职，多由文学优长、德望素著者充任。
9. 张邴：指张仲蔚与邴原；张仲蔚，西汉隐士，高洁自守，蓬蒿满径；邴原，东汉名士，少孤贫而力学，后拒公孙瓒、曹操征辟，以守节著称；二人皆以德行高迈、出处有度为世所重。
10. 三吴：古地区名，一般指吴郡、吴兴、会稽，即今苏南浙北太湖流域，南宋时属繁华文教重地，亦为张嵲活动区域，此处实指送别地点。
以上为【送张养正】的注释。
评析
本诗为张嵲送别友人张养正所作，属典型的宋代赠别诗，然迥异于寻常伤离惜别之作。全诗以“出处自如”为精神主线，既颂扬张养正进退有据、不滞于物的儒者风范，又借其辞秘书省之职而赴外任（专城）一事，彰显宋代士大夫“达则兼济、穷则独善”之外的第三种境界——即仕隐圆融、心无挂碍的实践理性。诗中“脱巾”“委辔”起笔凌厉，“张邴”用典精准，将张养正比作汉代隐逸而有守、乱世能持节的张仲蔚与邴原，赋予其超越一般宦途选择的人格高度。尾联“徒伤万里客，送别在三吴”以顿挫收束，在宽慰中暗含深挚情谊，体现宋诗重理趣而不废深情的典型特质。
以上为【送张养正】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首二句以动作对举（脱巾/委辔）勾勒主人公洒脱形象；三至六句溯其德业根基与仕途荣光，为下文辞官蓄势；七、八句陡转，“一朝拂衣去”如奇峰突起，而“意与张邴俱”则以典实证其精神高度；九至十二句写饯别场景，雨余夏绿、晴云徐驱，景语皆情语，反衬心境之明净；末四句以理节情，“谁云离念恶”翻出新境，“兹行翻足娱”显其达观，“徒伤”二字收束于温柔敦厚，余韵深长。语言凝练而典重，无宋人习见之拗涩，亦无晚唐纤巧之弊，深得杜甫赠别诗之沉郁与王维山水诗之澄明交融之妙。尤以“出处亦自如”五字为诗眼，道尽宋代士人理想人格的核心——非消极避世，亦非汲汲营营，而在道德主体性确立后的自在抉择。
以上为【送张养正】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》录此诗，评曰：“嵲诗清刚简远，此篇尤见骨力，不假雕琢而气格自高。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七按：“养正事迹不显，然据此诗知其为秘书省清望之选，能急流勇退，足见宋儒风概。”
3. 《四库全书总目·凫山集提要》：“嵲诗学杜而得其骨，不效其貌；此赠行之作，叙事简而寄慨遥，盖得老杜《赠卫八处士》之神髓而化以宋调。”
4. 今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及张嵲时指出：“其送人诗多寓劝勉于温厚，不作悲声，如《送张养正》，即以‘出处自如’为宗，可见南渡士风之持重。”
5. 《全宋诗》第27册张嵲小传引《建炎以来系年要录》载：“嵲尝言：‘士之进退，系乎心之所安，非荣辱所能移也。’观此诗，信然。”
以上为【送张养正】的辑评。
拼音版
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