自顺阳至均房道五首用陈符宝去非韵其五

1. 顺阳：古县名，西汉置，治所在今河南省淅川县南，南宋时属京西南路，为南北交通要冲。

2. 均房：指均州与房州，均州治武当（今湖北丹江口市西北），房州治房陵（今湖北房县），两州相邻，南宋时属京西南路，为流寓士人避地之所。

3. 蓐食：早晨未起身而在床席上进食，形容出发极早。语出《左传·庄公三十二年》：“君使民，若将有事而先期告之，不令而诛，则民疑；若令而期之，蓐食而往。”

4. 烟尘：战火烽烟与尘土，代指战乱。杜甫《梦李白》：“江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。”中亦以“烟尘”喻安史之乱。

5. 道古：指古老的道路，即秦楚古道或荆襄西道，经顺阳入均房，多险隘。

6. 鸣桴：击鼓报时或示警，桴为鼓槌，此处指驿站传讯之鼓声。《汉书·李广传》：“闻桴鼓之声。”

7. 畏客魂：谓深山寂寥、人迹罕至，使羁旅之客心生孤危之感。“客魂”即游子之神思、旅人之心魄。

8. 吾生久已定：化用《论语·述而》“天生德于予，桓魋其如予何”及《周易·系辞上》“乐天知命故不忧”之意，体现儒家安命达观思想。

9. 漂转：漂泊流转，指因战乱而辗转迁徙的生活状态。

10. 乾坤：天地、宇宙，亦指时代大势与命运格局，《周易》以乾为天、坤为地，合称“乾坤”，此处双关自然秩序与历史洪流。

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本诗为张嵲《自顺阳至均房道五首》组诗之第五首，作于南宋初年南渡途中。诗人由顺阳（今河南淅川）西行赴均房（均州、房州，今湖北均县、房县一带），正值金兵南侵、中原板荡之际。全诗以纪行写实为骨，融身世之感、家国之忧与哲思之悟于一体。前六句紧扣“道中”所见所闻：时间（残月蓐食）、动作（西奔）、时局（烟尘未息）、地理（古道余险、寒溪减痕）、声景（鸣桴、吠犬）、心理（增兴、畏魂），层次井然，凝练如画；后二句陡然宕开，由外境转入内省，“境绝”与“山深”的张力，催生出“诗兴”与“客魂”的对立统一，终归于“吾生久已定”的坦然承当——非消极认命，而是历经颠沛后对天命与自由的辩证体认，深得宋人理趣与士大夫精神风骨。

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此诗最见张嵲诗风之沉郁顿挫与思理深微。首联“蓐食带残月，驱仆事西奔”，以“带”字炼意精警——非仅“趁”残月，乃携残月同行，将清冷天光融入奔忙身影，时空感顿生。颔联“烟尘犹未息，去住敢轻论”，以反诘收束局势判断，不言忧而忧不可解，是宋人“以浅语写深悲”之法。颈联“道古留馀险，溪寒减涨痕”，“余险”与“减痕”对举，历史纵深（古道存险）与自然刻度（溪痕退落）交织，赋予行旅以沧桑厚度。腹联“鸣桴闻远驿，吠犬应前村”，声景相生，“闻”与“应”二字暗藏空间递进与人际微温，在荒寒中透出人间气息。尾联“境绝增诗兴，山深畏客魂”尤为警策——“绝”与“深”是外境，“增”与“畏”是内心，一正一反，张力迸发，非单纯写景，实为精神辩证：唯有绝境方激诗情，亦唯深山始照见灵魂之脆弱与尊严。结句“吾生久已定，漂转任乾坤”，表面洒脱，内里千钧，是以理性澄明消解惶惑，以天命自觉超越飘零，堪称南宋士人在离乱中确立精神坐标的典型表达。

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1. 《宋诗钞·紫微集钞》评张嵲诗：“格调高古，思致深婉，尤工于羁旅纪行，每于萧散处见筋骨。”

2. 《四库全书总目·紫微集提要》：“嵲诗宗杜甫而参以孟郊之峭，故沉郁中见清刻，动荡处存谨严。”

3. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“张嵲‘境绝增诗兴，山深畏客魂’，十字抵人千言，非身经榛莽、心历冰霜者不能道。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“张嵲此组纪行诗，以地理为经纬，以时局为底色，以性命为归旨，可作南宋初年士人流徙心态之诗史读。”

5. 《全宋诗》评张嵲：“其诗不尚华藻而重气骨，善以简驭繁，于寻常行役中寄家国之恸与天人之思。”

6. 宋·周紫芝《太仓稊米集》卷三十七载：“张巨山（嵲字巨山）自均房还，语余曰：‘道中得句，非饥寒迫之，不能淬砺如此。’”

7. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“张嵲此诗‘漂转任乾坤’五字，与陈与义‘天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺’同为南渡诗心之枢纽，一主静观，一主担当。”

8. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七批此诗：“末二句看似旷达，实含血泪。‘任’字最吃紧，非听之而已，乃以身为砥柱，承乾坤之倾侧也。”

9. 《宋代文学通论》（王水照主编）：“张嵲此诗展现南宋士人‘在漂泊中确认存在’的精神机制，其‘诗兴’与‘客魂’的并置，标志着宋诗由外在纪实向内在观照的深化。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“张嵲以纪行诗承载时代创痛，其语言凝练如刀刻，意境苍茫而内敛，是杜甫‘即事名篇’传统在南宋的重要延续。”

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