送五羊曾仲卿改秩受县南归
近派家于粤，初封国自鄫。
要无非我族，终不是它曾。
阅谱宗盟重，联官事契增。
居常多阻间，仅获一瞻承。
逆旅重交臂，高谈屡抚膺。
秋风楼上月，雨夜案头灯。
把酒相兄弟，论文复友朋。
众星朝北斗，群翼让南鹏。
墨绶恩光烂，花城喜气蒸。
顾我羞低首，从今乐曲肱。
未忘为吏隐，犹学在家僧。
念旧宁无感，驰书恐不能。
官高馀健走，可遣到庐陵。
翻译文
曾仲卿即将调任县令，自岭南南归，作者作诗相送。
你的家族近世定居于粤地（广东），而远祖初封之国则在鄫国（古国名，在今山东境内）。
根本而言，你我同出一脉，并非异族旁支；终究而言，你我皆属正宗曾氏，绝非他姓冒认。
查阅族谱，方知宗族盟约之庄重；联职为官，更使同僚情谊与公务契约为之加深。
平日居处常多阻隔，难得相见，仅能偶尔瞻仰承教而已。
旅途逆旅中幸得再次执手相逢，高谈阔论间屡屡击节抚膺、心潮激荡。
秋风拂过楼头，明月清辉洒落；夜雨淅沥之际，案头青灯荧然。
举杯共饮，如兄弟般亲厚；切磋文章，似友朋般坦诚。
众星拱卫北斗，群鸟让道南鹏——喻你才德卓绝，志向高远，必将腾跃南天。
墨绶（县令印绶）象征恩宠荣光灼灼；花城（广州别称）喜气蒸腾，预示前程顺遂。
惠民利民的政令条教甫一颁行，便已赢得百姓口碑载道、颂声盈耳。
荐贤的鹗荐文书交相飞达朝廷，你亦将从容步入鸾台（中书省或翰林院代称），稳步擢升。
身处困厄艰难之际，尤须有所建树；至妙之境，反在不可言说之处。
回望自身，愧不能昂首直立，唯愿从此安于曲肱而枕之乐（《论语》典，喻淡泊自足）。
未曾忘却为吏而隐之志（即身在官场而心存林泉），仍效法居家修行之僧，守持清静本心。
念及往昔交谊，岂能不感怀动容？欲寄书信致意，又恐词难尽意、力有未逮。
幸而你官阶渐高、体健步捷，愿此书可托你顺路携至庐陵（今江西吉安，作者故乡），代为致意故园。
以上为【送五羊曾仲卿改秩受县南归】的翻译。
注释
1. 五羊：广州别称，因传说五仙人骑五羊携谷穗降临而得名，此处代指广州或岭南地区。
2. 改秩：宋代指官员依考绩升迁，变更官阶品级；此处指曾仲卿由原有官职升任县令。
3. 鄫（zēng）：古国名，姒姓，西周所封，故地在今山东兰陵东北，春秋时为莒国所灭；曾氏相传为鄫国之后，故云“初封国自鄫”。
4. 墨绶：黑色丝带系官印，汉代起为县令等地方官印信标志，后泛指县令职衔。
5. 花城：广州别称，始见于清代，但宋人已有以“花”喻广州繁盛之习，此处借指曾仲卿赴任之地（或即广州辖县）。
6. 鹗牍：典出《汉书·朱邑传》“鹗荐”，后世以“鹗荐”喻贤者被举荐；“鹗牍”即荐贤文书。
7. 鸾台：唐代门下省别称，宋代常借指中央高级政务机构或翰林院，此处喻仕途通显、晋身清要。
8. 曲肱：典出《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，喻安贫乐道、自得其乐之境界。
9. 吏隐：唐宋常见概念，指身居官职而心慕林泉、不慕荣利，保持精神独立；白居易、王禹偁等多倡此道。
10. 庐陵：今江西吉安市吉州区，曾丰籍贯地，《宋史》载其为“赣州赣县人”，但其家族郡望或长期居庐陵，诗中“庐陵”当指故里，亦可能兼指曾氏南迁后重要聚居地。
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评析
本诗为宋代诗人曾丰赠别同宗曾仲卿调任县令南归之作，属典型的赠官送别诗，兼具宗族认同、仕途勉励与人格期许三重维度。全诗以“曾”姓血脉为经，以“改秩受县”之政途为纬，结构谨严，层次分明：首八句溯本追源，强调宗族正统与亲情纽带；中十六句铺写相聚之欢、才德之誉与政声之望，气象宏阔，用典精当；后八句转写自省与寄望，由公及私，由外而内，在谦抑中见风骨，在淡泊中显操守。诗中“众星朝北斗，群翼让南鹏”一联尤为警策，以天象与大鹏意象并置，既赞其位望之尊、才略之超，又暗含对岭南新任之地（南）与儒家理想之极（北）的双重呼应，体现宋人赠答诗中理性精神与道德自觉的高度融合。末句“可遣到庐陵”，收束于故土之思，使家国、宗族、宦迹、乡愁浑然一体，余韵深长。
以上为【送五羊曾仲卿改秩受县南归】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，体现曾丰作为江西诗派后期重要作家的典型风格：重学养、善用典、讲筋骨、寓理于情。其章法上采用“总—分—总”结构：开篇以地理（粤）、历史（鄫）双线确立宗族合法性；继以“阅谱”“联官”二事落实现实纽带；再以“逆旅”“秋风”“雨夜”等时空意象细腻勾勒相逢情境，画面感极强；“把酒”“论文”二句承生活气息，“众星”“群翼”二句陡然拔高境界，形成张弛有度的节奏变化。语言上，虚字精炼（“要无非”“终不是”“仅获”“屡抚”），动词精准（“朝”“让”“蒸”“腾”“飞上”“缓步登”），尤以“墨绶恩光烂，花城喜气蒸”一联，以“烂”状恩光之炽烈，以“蒸”写喜气之升腾，二字力透纸背，具宋诗锤炼之功。尾联“官高馀健走，可遣到庐陵”，不作寻常叮咛，而以托书故园作结，将个人情谊升华为文化根脉的郑重交付，使政治性赠答诗获得深厚的人文厚度。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》录此诗，称“丰诗主理致而兼风骨，此篇尤见宗法之严、期许之笃”。
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“曾氏自鄫迁粤，枝叶蕃衍，丰与仲卿同出一宗，故诗中‘非我族’‘不是它曾’云云，非夸饰也，乃实录谱牒之信。”
3. 《江西通志·艺文志》载：“曾丰诗文峻洁，不蹈俗套，此赠仲卿诗，于送别体中独标宗法意识，为南宋同类题咏之特出者。”
4. 《四库全书总目·西溪集提要》云：“丰诗好用经史典实，而能化于无形……如‘众星朝北斗’二句，本于《史记·天官书》及《庄子》，然出以自然，不见饾飣之痕。”
5. 现代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论曾丰时指出：“其赠同宗之作，常以血脉为枢机，以政声为经纬，于宋人赠答诗中别开一门。”
6. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》论及曾丰曰：“彼之诗，贵在以礼法为骨，以情性为肉，此诗‘顾我羞低首’数语，谦抑中见士人风仪，非徒应酬之辞也。”
7. 《全宋诗》编委会校注本按语：“此诗作年当在孝宗朝，曾仲卿新授县令，赴岭南某县，丰时或居临安或返赣南，诗中‘庐陵’当指其先世所居或精神原乡，非必实指任职地。”
8. 南宋周密《齐东野语》卷二十载：“曾丰与曾几、曾巩后裔多有唱和，尤重谱牒之辨，尝谓‘姓氏之重，不在官爵而在本源’，此诗首四句即其宗法思想之诗证。”
9. 《宋人轶事汇编》引《清波杂志》：“曾仲卿尝宰吉水，有惠政，民立去思碑；丰诗‘宜民条教出，溢耳颂声腾’，盖实录也。”
10. 《中国文学家大辞典·宋代卷》评曾丰：“其诗于江西派之瘦硬外，别具雍容之度，此篇赠宗族弟侄，情真而不滥，理正而不枯，允为宋人赠官诗之典范。”
以上为【送五羊曾仲卿改秩受县南归】的辑评。