近派家于粤，初封国自鄫。
要无非我族，终不是它曾。
阅谱宗盟重，联官事契增。
居常多阻间，仅获一瞻承。
逆旅重交臂，高谈屡抚膺。
秋风楼上月，雨夜案头灯。
把酒相兄弟，论文复友朋。
众星朝北斗，群翼让南鹏。
墨绶恩光烂，花城喜气蒸。
顾我羞低首，从今乐曲肱。
未忘为吏隐，犹学在家僧。
念旧宁无感，驰书恐不能。
官高馀健走，可遣到庐陵。
翻译文
曾仲卿即将调任县令，自岭南南归，作者作诗相送。
你的家族近世定居于粤地（广东），而远祖初封之国则在鄫国（古国名，在今山东境内）。
根本而言，你我同出一脉，并非异族旁支；终究而言，你我皆属正宗曾氏，绝非他姓冒认。
查阅族谱，方知宗族盟约之庄重；联职为官，更使同僚情谊与公务契约为之加深。
平日居处常多阻隔，难得相见，仅能偶尔瞻仰承教而已。
旅途逆旅中幸得再次执手相逢，高谈阔论间屡屡击节抚膺、心潮激荡。
秋风拂过楼头，明月清辉洒落；夜雨淅沥之际，案头青灯荧然。
举杯共饮，如兄弟般亲厚；切磋文章，似友朋般坦诚。
众星拱卫北斗，群鸟让道南鹏——喻你才德卓绝，志向高远，必将腾跃南天。
墨绶（县令印绶）象征恩宠荣光灼灼；花城（广州别称）喜气蒸腾，预示前程顺遂。
惠民利民的政令条教甫一颁行，便已赢得百姓口碑载道、颂声盈耳。
荐贤的鹗荐文书交相飞达朝廷，你亦将从容步入鸾台（中书省或翰林院代称），稳步擢升。
身处困厄艰难之际，尤须有所建树；至妙之境，反在不可言说之处。
回望自身，愧不能昂首直立，唯愿从此安于曲肱而枕之乐（《论语》典，喻淡泊自足）。
未曾忘却为吏而隐之志（即身在官场而心存林泉），仍效法居家修行之僧，守持清静本心。
念及往昔交谊，岂能不感怀动容？欲寄书信致意，又恐词难尽意、力有未逮。
幸而你官阶渐高、体健步捷，愿此书可托你顺路携至庐陵（今江西吉安，作者故乡），代为致意故园。
以上为【送五羊曾仲卿改秩受县南归】的翻译。
注释
1. 五羊：广州别称，因传说五仙人骑五羊携谷穗降临而得名，此处代指广州或岭南地区。
2. 改秩：宋代指官员依考绩升迁，变更官阶品级；此处指曾仲卿由原有官职升任县令。
3. 鄫（zēng）：古国名，姒姓，西周所封，故地在今山东兰陵东北，春秋时为莒国所灭；曾氏相传为鄫国之后，故云“初封国自鄫”。
4. 墨绶：黑色丝带系官印，汉代起为县令等地方官印信标志，后泛指县令职衔。
5. 花城：广州别称，始见于清代，但宋人已有以“花”喻广州繁盛之习，此处借指曾仲卿赴任之地（或即广州辖县）。
6. 鹗牍：典出《汉书·朱邑传》“鹗荐”，后世以“鹗荐”喻贤者被举荐；“鹗牍”即荐贤文书。
7. 鸾台：唐代门下省别称，宋代常借指中央高级政务机构或翰林院，此处喻仕途通显、晋身清要。
8. 曲肱：典出《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，喻安贫乐道、自得其乐之境界。
9. 吏隐：唐宋常见概念，指身居官职而心慕林泉、不慕荣利，保持精神独立；白居易、王禹偁等多倡此道。
10. 庐陵：今江西吉安市吉州区，曾丰籍贯地，《宋史》载其为“赣州赣县人”，但其家族郡望或长期居庐陵，诗中“庐陵”当指故里，亦可能兼指曾氏南迁后重要聚居地。
以上为【送五羊曾仲卿改秩受县南归】的注释。
评析
本诗为宋代诗人曾丰赠别同宗曾仲卿调任县令南归之作，属典型的赠官送别诗，兼具宗族认同、仕途勉励与人格期许三重维度。全诗以“曾”姓血脉为经，以“改秩受县”之政途为纬，结构谨严，层次分明：首八句溯本追源，强调宗族正统与亲情纽带；中十六句铺写相聚之欢、才德之誉与政声之望，气象宏阔，用典精当；后八句转写自省与寄望，由公及私，由外而内，在谦抑中见风骨，在淡泊中显操守。诗中“众星朝北斗，群翼让南鹏”一联尤为警策，以天象与大鹏意象并置，既赞其位望之尊、才略之超，又暗含对岭南新任之地（南）与儒家理想之极（北）的双重呼应，体现宋人赠答诗中理性精神与道德自觉的高度融合。末句“可遣到庐陵”，收束于故土之思，使家国、宗族、宦迹、乡愁浑然一体，余韵深长。
以上为【送五羊曾仲卿改秩受县南归】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，体现曾丰作为江西诗派后期重要作家的典型风格：重学养、善用典、讲筋骨、寓理于情。其章法上采用“总—分—总”结构：开篇以地理（粤）、历史（鄫）双线确立宗族合法性；继以“阅谱”“联官”二事落实现实纽带；再以“逆旅”“秋风”“雨夜”等时空意象细腻勾勒相逢情境，画面感极强；“把酒”“论文”二句承生活气息，“众星”“群翼”二句陡然拔高境界，形成张弛有度的节奏变化。语言上，虚字精炼（“要无非”“终不是”“仅获”“屡抚”），动词精准（“朝”“让”“蒸”“腾”“飞上”“缓步登”），尤以“墨绶恩光烂，花城喜气蒸”一联，以“烂”状恩光之炽烈，以“蒸”写喜气之升腾，二字力透纸背，具宋诗锤炼之功。尾联“官高馀健走，可遣到庐陵”，不作寻常叮咛，而以托书故园作结，将个人情谊升华为文化根脉的郑重交付，使政治性赠答诗获得深厚的人文厚度。
以上为【送五羊曾仲卿改秩受县南归】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引《永乐大典》录此诗，称“丰诗主理致而兼风骨，此篇尤见宗法之严、期许之笃”。
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“曾氏自鄫迁粤，枝叶蕃衍，丰与仲卿同出一宗，故诗中‘非我族’‘不是它曾’云云，非夸饰也，乃实录谱牒之信。”
3. 《江西通志·艺文志》载：“曾丰诗文峻洁，不蹈俗套，此赠仲卿诗，于送别体中独标宗法意识，为南宋同类题咏之特出者。”
4. 《四库全书总目·西溪集提要》云：“丰诗好用经史典实，而能化于无形……如‘众星朝北斗’二句，本于《史记·天官书》及《庄子》，然出以自然，不见饾飣之痕。”
5. 现代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论曾丰时指出：“其赠同宗之作，常以血脉为枢机，以政声为经纬，于宋人赠答诗中别开一门。”
6. 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》论及曾丰曰：“彼之诗，贵在以礼法为骨，以情性为肉，此诗‘顾我羞低首’数语，谦抑中见士人风仪，非徒应酬之辞也。”
7. 《全宋诗》编委会校注本按语：“此诗作年当在孝宗朝，曾仲卿新授县令，赴岭南某县，丰时或居临安或返赣南，诗中‘庐陵’当指其先世所居或精神原乡，非必实指任职地。”
8. 南宋周密《齐东野语》卷二十载：“曾丰与曾几、曾巩后裔多有唱和，尤重谱牒之辨，尝谓‘姓氏之重，不在官爵而在本源’，此诗首四句即其宗法思想之诗证。”
9. 《宋人轶事汇编》引《清波杂志》：“曾仲卿尝宰吉水，有惠政，民立去思碑；丰诗‘宜民条教出，溢耳颂声腾’，盖实录也。”
10. 《中国文学家大辞典·宋代卷》评曾丰：“其诗于江西派之瘦硬外，别具雍容之度，此篇赠宗族弟侄，情真而不滥，理正而不枯，允为宋人赠官诗之典范。”
以上为【送五羊曾仲卿改秩受县南归】的辑评。
拼音版
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