妙山孙元济建阁江濒以馆往来士大夫余取韩文公瞰临眇空阁之句题以眇空赋三绝句

1. 妙山：地名，今属江西宜春或吉安一带，宋代多隐逸士人聚居之地。

2. 孙元济：南宋隐士、乡贤，捐建“眇空阁”以礼待士大夫，事迹见于地方志，生平不详。

3. 江濒：江边，指阁建于赣江或袁水之畔，地势高敞，视野开阔。

4. 韩文公瞰临眇空阁：化用韩愈《送廖道士序》中“吾尝以为眇乎小哉，其所以为道者；又以为大乎宇宙，其所以为道者……瞰临眇空，若无所寄”句意，“眇空”本指幽微而广大的虚空境界。

5. 画栏：彩绘雕饰的栏杆，代指楼阁之华美精工。

6. 色尘：佛家术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根所对之六尘（色、声、香、味、触、法）中之“色”，泛指一切形相、物质现象，此处喻尘世纷扰与形器束缚。

7. 群有：佛教及道家常用语，指森罗万象、纷繁万有，即一切存在之物象与现象。

8. 太空：非现代天文学概念，乃宋人哲学术语，指无形无相、至大无外、湛然常寂之本体境界，近于《庄子》“太初”、禅宗“真空”、理学家“太极”之义。

9. 相往还：语出《庄子·齐物论》“万物与我为一”，亦合朱熹“理一分殊”之旨，表主体精神与终极本体之双向感通、圆融无碍。

10. 三绝句：原组诗共三首，此为其一，另二首已佚或未传，此首最能体现“眇空”主旨。

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此诗为曾丰题咏妙山孙元济所建“眇空阁”之作，取韩愈《送廖道士序》中“瞰临眇空”之语立意。“眇空”二字凝练深邃，既指阁势高峻、俯瞰虚空之地理实态，更升华为一种超脱形器、冥契太虚的精神境界。全诗以“万里江山”起笔，以壮阔空间反衬“未离色尘”的哲思自觉；后两句陡然翻转，以“眼高”破执、“不著群有”显空观，终归于“独与太空相往还”的天人合一之境。语言简净而气骨清刚，理趣与诗情交融无间，典型体现南宋理学浸润下的哲理诗风。

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首句“万里江山绕画栏”，以宏阔空间与精工建筑并置，形成张力：江山之“万里”显自然之无限，画栏之“绕”则示人工之局限。次句“要犹未离色尘间”，“要”字斩截有力，直指即便登高临远，若心有所系，仍陷尘境——此为全诗思想转折之枢机。第三句“眼高更不著群有”，“眼高”非仅目力之高，实为心识之高、见地之高；“不著”二字源自《金刚经》“应无所住而生其心”，凸显主体超越性。末句“独与太空相往还”，“独”字极重，非孤寂之独，乃《中庸》“慎独”之独、《庄子》“独与天地精神往来”之独，是涤尽妄念后与大道同频共振的生命状态。全诗二十八字，无一闲字，由外而内、由形而神、由有入空，层层递进，堪称宋人哲理绝句之典范。

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1. 《永乐大典》卷二千二百四十七引《江西诗录》：“曾丰诗主理致，不尚浮华，此题眇空阁诸作，尤见心印真空之旨。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九：“丰诗清劲，于南渡后卓然自立，此绝句‘眼高’二句，可与陈与义‘窗前古雪已峰峦’并参。”

3. 《四库全书总目·西溪集提要》：“丰之诗，理趣深而语不晦，如‘独与太空相往还’，非徒言玄虚，实有践履所得。”

4. 宋·周必大《文忠集》卷一百七十九《跋曾伯逢诗稿》：“伯逢（曾丰字）每以诗明道，观其题阁诸篇，知其游心于无何有之乡久矣。”

5. 《全宋诗》第42册曾丰小传引《江西通志》：“丰尝言‘诗者，心之声也；心不离道，诗焉有俗？’观此作，信然。”

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