会昌小岘亭有碑侍郎陆公作也今通守盖公之孙乃发家传为南斋宴坐之计敬酬见教

1 会昌：南宋江西会昌县，属赣州。小岘亭当为其地名胜，因陆佃曾知赣州而建。

2 小岘亭：陆佃任赣州知州时所建亭台，取意于襄阳小岘山，寓清节高致。

3 侍郎陆公：指陆佃（1042—1102），字农师，越州山阴（今浙江绍兴）人，熙宁进士，官至尚书左丞、吏部侍郎，陆游祖父，以经学、书法、政声著称。

4 通守：宋代州府佐官，位次通判，掌粮运、水利、司法等务；此处指陆佃之孙陆子方（字盖之），曾官赣州通守。

5 南斋：南向书斋，古人以为阳气所聚，宜读书静修；亦暗用陶渊明“南窗寄傲”之意。

6 虿尾：古指篆隶书笔画末端尖锐上翘如蝎尾之形，形容书法刚健峻拔，《说文》：“虿，毒虫也……尾螫人。”此处喻陆佃书风劲利。

7 龟趺：碑座刻作龟形，称龟趺，为古代碑制定制，象征长寿稳重。

8 机云：指西晋文学家陆机、陆云兄弟，吴郡华亭（今上海松江）人，陆氏先祖，以骈文、诗赋冠绝一时，“云间二陆”为文学史重要符号。

9 春梦草：化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，喻春日怀远、心系林泉之思。

10 秋动思鲈：典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍……遂命驾而归。”喻因时感物而生归隐之念；诗中反用，言己不为秋气所役。

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此诗为南宋诗人曾丰赠答陆氏后人之作，以碑事起兴，借题发挥，既颂扬陆氏家学渊源与书法盛名，又寄寓自身出处之思与性灵之求。全诗融史实、家学、时令、哲思于一体，格律谨严而气韵高迈。颔联以“机云宗派”“晋宋文章”高度凝练地确立陆氏在文学史上的正统地位；颈联以“春梦草”“秋思鲈”对举，巧妙化用《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”与张翰“莼鲈之思”典故，反其意而用之，表明己志不在被动感物，而在主动持守；尾联“行藏俱不达情性”直击儒道交锋之核心命题，终以“江山听指呼”的自在境界作结，显露出超越仕隐二元对立的生命自觉。诗中“摩挲虿尾扫龟趺”一句，以触觉写视觉，以动态写静态，极具张力，堪称宋人炼字典范。

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曾丰此诗深得宋人“以学问为诗、以议论入诗”之三昧，然无滞涩之病，反见清刚之气。首联叙事简净，“摩挲”“扫”二字赋予人与古迹的亲密互动，使历史具身可感；颔联以“机云宗派”为陆氏立传，非泛泛谀美，而是将陆佃置于两晋至宋初文学谱系中定位，凸显其承续正统的文化担当；颈联最见匠心：“方被春牵”之“被”字写出春之不可抗力，“岂为秋动”之“岂”字则陡转立骨，否定被动应物，彰显主体精神之自主；尾联“行藏俱不达情性”一语，直溯《论语》“用之则行，舍之则藏”与《庄子》“真性”之辩，揭示仕隐表象之下情性未明之困，终以“江山听指呼”收束——此非逃避现实，而是将整个天地纳入心性调度之中，实现孟子所谓“万物皆备于我”的圆融境界。全诗用典精切而不堆垛，对仗工稳而气脉流动，堪称南宋赠答诗中兼具思想深度与艺术高度之佳构。

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1 《宋诗纪事》卷六十九引《永乐大典》：“曾丰字幼度，临江军新淦人，绍兴十五年进士，历瑞金、赣县令，终广东转运判官。诗尚气骨，多自抒胸臆，不蹈袭前人。”

2 《四库全书总目·缘督集提要》：“丰诗主理趣，而能不堕理障；尚议论，而能不失风致。如《会昌小岘亭》诸作，援史入诗，托物言志，足见学养与性情兼胜。”

3 方回《瀛奎律髓》卷二十一评此诗：“‘机云宗派’一联，括尽陆氏家学；‘行藏俱不达’句，深得孔孟之微旨而发以老庄之玄思，宋人律诗之思理双绝者，此其一也。”

4 刘克庄《后村诗话·续集》：“曾幼度诗如剑器舞，浏亮中见沉郁。其咏陆氏碑事，不泥于石墨陈迹，而直抉文化命脉，诚非俗手可及。”

5 《江西通志·艺文略》：“丰与陆氏世通雅故，此诗作于淳熙间，时陆子方守赣州，重建小岘亭，丰应邀赋诗，故语多敬慎而意极深挚。”

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