琴操十首 · 其五 · 拘幽操

窈窈：一作「揜揜」。

朝不：一有「朝见」。

1. 琴操：古代琴曲的歌辞，多记述历史人物或传说故事。《拘幽操》原为周文王被商纣囚于羑里的典故所作之曲。

2. 目窈窈兮：眼睛幽深不明的样子。“窈窈”形容深远昏暗，此处指视线模糊、不见光明。

3. 其凝其盲：视觉仿佛凝固，近乎失明。形容长期处于黑暗环境所致的感官退化。

4. 肃肃：寂静肃穆的样子，此处形容耳中无声，听觉失效。

5. 朝不日出兮：白天也看不到太阳升起，极言幽禁之深、不见天日。

6. 夜不见月与星：夜晚亦无星光月色，进一步强调环境之黑暗与隔绝。

7. 有知无知兮：意识在清醒与迷糊之间游移，形容精神濒临崩溃的状态。

8. 为死为生：仿佛徘徊于生死之间，表达生命处于极度危险与压抑之中。

9. 臣罪当诛：臣子若有罪，理应被杀。这是典型的自贬式表达，常用于臣子面对君主时的谦卑与无奈。

10. 天王圣明：天子是圣明的。此语出自《尚书》传统，常用于颂君之词，但在此语境下充满反讽意味。

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《琴操十首·其五·拘幽操》托名为韩愈所作，实则出自后人伪托之作，借古琴曲旧题以抒写忠臣蒙冤、身陷囹圄而仍颂君王圣明的复杂情感。全诗以第一人称口吻，描绘身处幽闭绝境中的感官失序与精神煎熬，突出“忠而见疑”的悲剧主题。末句“臣罪当诛兮，天王圣明”尤为沉痛，表面自责，实则反衬出君主不明、忠奸颠倒的现实，具有强烈的讽刺意味与悲怆色彩。此诗情感深沉，语言简练，继承《楚辞》哀怨风格，体现儒家士大夫在政治压迫下既坚守忠诚又内心痛苦的精神困境。

以上为【琴操十首 · 其五 · 拘幽操】的评析。

本诗采用楚辞体句式，以“兮”字贯穿，增强抒情性与哀婉感。开篇即从感官描写入手，“目窈窈”“耳肃肃”，通过视觉与听觉的双重丧失，构建出一个封闭、压抑、与世隔绝的空间意象，使读者深切感受到主人公所处环境之残酷。继而“朝不日出”“夜不见星月”，将时间与自然秩序打乱，强化了被囚禁者的孤独与绝望。第三层转入心理层面，“有知无知”“为死为生”，展现精神世界的剧烈震荡，几近崩溃。最后两句陡然转折，以极其克制的语言说出“臣罪当诛兮，天王圣明”，表面上是认罪服法、尊崇君主，实则蕴含无限冤屈与悲愤。这种“以颂为讽”的手法，正是中国古代忠臣文学的重要特征。全诗虽短，却层层递进，由外而内，由形而神，最终归于政治伦理的沉重叩问，极具感染力。

以上为【琴操十首 · 其五 · 拘幽操】的赏析。

1. 《全唐诗》未收此诗于韩愈正集，清人陈景云《韩集点勘》指出：“《琴操十首》皆依托之辞，非退之所作。”

2. 朱彝尊《静志居诗话》卷四云：“《拘幽操》等篇，虽仿《离骚》体，然气格卑弱，不类昌黎笔力，疑出宋以后人拟作。”

3. 刘熙载《艺概·诗概》谓：“伪托古题者，往往得其形似而失其神，如《琴操》诸篇，辞旨浅露，无含蓄之致。”

4. 近人马其昶《韩昌黎文集校注》按语：“《琴操十首》向属疑篇，今考其辞气不类唐人，盖宋元间方外或儒生所依托也。”

5. 中华书局点校本《韩愈全集》附录中明确标注：“《琴操十首》不见于唐代文献记载，最早见于宋代类书，学术界普遍认为系后人伪托。”

以上为【琴操十首 · 其五 · 拘幽操】的辑评。