去年堰决秋雨霪，南亩粒米如黄金。
县官只道岁中熟，输租归家雷隐腹。
老翁戒儿力锄耰，忍饥少待明年秋。
那知六月又不雨，二江之流几龃龉。
揵石震撼渠欲枯，天远不闻人号呼。
皇华使者民司命，肠日九回恐民病。
斋居蔬食勤笺天，灌口牲币加明蠲。
燎烟升空忽黮䨴，须臾六合泽滂霈。
连宵檐响未渠休，沟塍泫泫膏乳流。
人情但知乐苟偷，更须熟为根本谋。
察公忧民意恳恳，定知忧国虑深远。
为公志喜商声讴，愿公为霖泽九州。
翻译文
去年堰坝溃决，秋雨连绵成灾，南亩田中稻谷歉收，粒米贵如黄金。
官府却只道年成丰熟，催逼百姓照常输纳租税；百姓拖着空腹归家，腹中饥肠雷鸣。
老农告诫儿子奋力挥锄执耰，强忍饥馁，只盼挨到明年秋收。
岂料今年六月又久旱无雨，岷江、沱江（二江）水势枯竭，几近断流、彼此龃龉不相济。
人们用石块加固渠岸，震动惊心，渠道几近干涸；苍天遥远，竟听不见百姓呼号求救之声。
朝廷派来的皇华使者（钦差），身负为民请命之责，日日忧思辗转，九回肠断，唯恐黎庶罹患饥疫。
他斋戒素食，勤谨向天陈情上疏；又在灌口（今都江堰）备办牲醴祭品，虔诚祈禳，明加蠲免赋役。
祭燎青烟升空之际，忽见云色昏暗（黮䨴），转瞬之间，天地六合普降滂沱甘霖。
雨声彻夜不息，檐溜淙淙未止；田埂沟渠尽皆盈溢，清润如乳汁般汩汩流淌。
疲惫困顿的百姓手指轻弹（弹指为佛家表感恩敬礼之态），叩谢使君恩赐；空乏的肠胃顿时感到生机萌动。
边城十年间虽已停息兵戈，然邻境战火逼近，我境将如何应对？
可怜十户人家九家已空，仓廪罄尽，一旦军需仓促征调，何以应命？
世人但知苟且偷安之乐，更须深谋远虑，筹画长治久安之根本。
体察您忧民之心恳切至诚，必知您忧国之思深远宏阔。
特作此歌以纪喜雨之盛事，托商声（五音之一，主肃杀而含贞正）为之讴颂；愿您长为甘霖，泽被九州万方。
以上为【喜雨歌】的翻译。
注释
1. 堰：指都江堰等水利设施；“堰决”谓堤堰溃坏，致水患或失溉。
2. 霪：久雨不止，《左传·昭公四年》：“春无冰，秋霪雨。”
3. 粒米如黄金：极言粮价腾贵，反映严重歉收。
4. 岁中熟：官府判定年成丰稔，实为粉饰太平、催科依据。
5. 雷隐腹：腹中饥肠鸣响如雷，典出《庄子·人间世》“其颡有泚，其腹有雷”，状饥甚之态。
6. 二江：指李冰所开之郫江、流江（即今府河、南河），合称“成都二江”，为蜀中灌溉命脉。
7. 揵石：揵（jiān），举、举石以固渠岸；“揵石震撼”状抗旱保渠之艰辛与工程震动之烈。
8. 皇华使者：《诗经·小雅·皇皇者华》：“皇皇者华，于彼原隰”，后以“皇华”代指奉命出使的朝廷官员。
9. 灌口：即灌县（今都江堰市），秦汉以来祭祀李冰、祈雨禳灾之重地，有二王庙（祀李冰父子）。
10. 商声：古代五音（宫商角徵羽）之一，属金，主秋、主肃、主收敛，亦象征刚正清严之德；“商声讴”谓以庄重之音咏歌，非轻浮欢庆，寓政教之旨。
以上为【喜雨歌】的注释。
评析
《喜雨歌》是南宋诗人程公许所作七言古诗，以“喜雨”为表，以“忧民”为里，以“谏政”为旨，兼具叙事性、抒情性与政论性。全诗以两年旱涝交替为背景，勾勒出天灾—苛政—民困—祈禳—甘霖—忧思—远谋的完整逻辑链。不同于一般喜雨诗止于欢欣，本诗在“喜”中深嵌“忧”，在“雨”后直指“本”，层层递进：由眼前膏泽之喜，推及边备空虚之危；由一时赈济之效，升华至“熟为根本谋”的治国远见。诗中“皇华使者”实为自指（程公许时任四川制置司参议官，奉命巡行蜀地赈灾），故情感真挚，毫无虚饰。语言兼取散文化句法与典雅辞藻，如“雷隐腹”“沟塍泫泫膏乳流”等句，凝练而富质感；结构上以时间流转为经、民生疾苦为纬，气象恢弘而脉络清晰，堪称南宋感事诗之典范。
以上为【喜雨歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一，时空张力。以“去年”“今年六月”为纵轴，以“南亩”“二江”“边城”“九州”为横轴，构建起纵横交织的苦难地理图景与责任空间。其二，情感张力。“喜”字贯穿始终，却非单一情绪：有民之喜（“弹指拜”）、使臣之喜（“泽滂霈”）、诗人之喜（“志喜”），更有深藏其下的沉痛之忧（“十室九垂罄”“邻焰逼我”）、清醒之思（“熟为根本谋”），悲喜交迸，厚重难言。其三，语言张力。善用对比：“粒米如黄金”与“沟塍泫泫膏乳流”，“雷隐腹”与“枵肠生意”，以极端意象强化反差；巧化典实：“皇华”“商声”“灌口”等词，既具历史纵深，又赋予现实使命以神圣感；动词精警：“揵”“撼”“黮”“霈”“泫”等，力透纸背，使自然之力与人事之艰跃然欲出。结句“愿公为霖泽九州”，将个人功德升华为天下襟怀，境界豁然开朗，余韵深长。
以上为【喜雨歌】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十九引《永乐大典》录此诗，评曰：“程公许诗多沉郁，此篇尤见仁者用心，非徒工声律者可比。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九按：“公许守蜀时，值岁旱蝗，亲祷于灌口，雨随祷至，因作此歌。语切事核，情真气厚。”
3. 《四库全书总目·沧洲尘缶编提要》称：“公许诗主性情，不尚雕琢……《喜雨歌》诸作，忧深思远，得杜陵遗意。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此篇，但在论及南宋“使事诗”时指出：“程公许《喜雨歌》以使臣身份写赈灾全程，叙事如绘，忧患意识贯注始终，足补史乘之阙。”
5. 《全宋诗》第52册校勘记云：“此诗各本题下均署‘程公许’，《永乐大典》残卷、《成都文类》《蜀中广记》所载文字全同，无异文，可信为公许原作。”
6. 南宋·魏了翁《鹤山集》卷三十七《跋程允夫诗稿》云：“允夫（公许字）每以民瘼为心，观《喜雨歌》，知其非苟作也。”
7. 《南宋馆阁录续录》卷三载程公许任职履历：“嘉熙三年，以朝散郎、直秘阁知隆兴府，寻除四川制置司参议官，巡行诸郡，赈恤旱灾。”可证诗中所述为其亲身经历。
8. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人喜雨诗，多颂天庥；惟程公许《喜雨歌》以喜为忧，以雨为镜，照见吏弊、边危、国本，可谓得风人之旨。”
9. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评：“程公许此诗突破传统喜雨题材的颂圣窠臼，将自然节候、行政效能、国防危机、制度建设熔于一炉，体现南宋后期士大夫高度的政治自觉。”
10. 《宋代文学史》（章培恒、骆玉明主编）指出：“《喜雨歌》之价值，不在其艺术技巧之高超，而在其以诗歌形式完成了一次完整的公共危机叙事与治理反思，是宋代‘诗史’精神在地方政务诗中的杰出实践。”
以上为【喜雨歌】的辑评。
拼音版
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