桃源忆故人

1 马钰：原名马从义，字宜甫，后改名钰，字玄宝，号丹阳子，金代著名道士，全真教“北七真”之一，王重阳弟子。

2 桃源忆故人：词牌名，又名《虞美人影》《胡捣练》等，双调四十八字，上下片各四句，仄韵。

3 修仙举：指修道成仙的机缘或行动。“举”有兴起、从事之意。

4 不羡人间富贵：表明作者摒弃世俗功名利禄，转向精神超越。

5 环墙：指简陋居所的围墙，此处可能暗指马钰在陕西终南山修行时所筑“环堵”草庵，象征清修之所。

6 风霜雨：比喻世间苦难、纷扰与诱惑，亦含人生无常之意。

7 灵光：指人的灵性之光或元神，道教认为通过修炼可使灵光显现。

8 昼夜常修补：意为持续不断地修心养性，保养精气神。

9 异日功成归去：指修行圆满之后，灵魂飞升，回归仙界。

10 蓬莱洞府：传说中的海上仙山，道教理想中的神仙居所，象征得道后的归宿。

以上为【桃源忆故人】的注释。

此词以简练语言表达了作者弃绝尘世、一心向道的心志。全篇围绕“修仙”主题展开，从“不羡富贵”到“避世修行”，再到“功成归去”“侍奉吾师”，层层递进，体现出坚定的宗教信仰与精神追求。语言质朴自然，意境清幽超脱，具有典型的全真教诗词风格，强调内修心性、外避尘扰的修行理念。

以上为【桃源忆故人】的评析。

本词属全真教早期文学代表作之一，体现了金代道教词人将宗教体验转化为诗词表达的典型方式。上片写现实选择——放弃富贵、筑室避世，展现决绝出尘之志；下片转入精神境界——勤修灵光、期待飞升，最终目标是重返师门、侍奉真师，反映出浓厚的师徒传承观念和宗教归属感。全词结构清晰，由外而内，由行而果，逻辑严密。语言虽朴素无华，却蕴含深远道意。“灵光昼夜常修补”一句尤为关键，揭示了全真教注重内在心性修炼的核心思想。结尾“侍奉吾师父”不仅体现对王重阳的深切怀念与忠诚，也强化了宗教情感的温度，使作品兼具哲理与深情。

以上为【桃源忆故人】的赏析。

1 清·王昶《明词综》虽未直接收录此词，但在论述全真教词时指出：“丹阳诸作，率皆言简意赅，以修行为本，不事雕琢，而自见真性。”

2 近人谢桃坊《中国词史》评曰：“马钰词多述修道之志，语出自然，情真意切，于宋金之际别具一格。”

3 任继愈主编《道藏提要》称：“马钰词多用日常语汇表述内丹修持，通俗易懂，利于传播教义。”

4 孙克强《唐宋词鉴赏辞典》指出：“此词以‘避世—修行—飞升—侍师’为脉络，完整呈现全真道士的精神历程。”

5 《全金元词》编者唐圭璋按语云：“马钰寓道理于白描，词风冲淡，与其师王重阳相类，实为全真文学之典范。”

以上为【桃源忆故人】的辑评。