萝门兮薜户，宛其姝兮静女。抚瑶瑟兮清歌，歌不绝兮如缕。
事君子兮岁几何，荠非甘兮檗非苦。金石兮贞心，恩深兮雨露。
艳半额兮姱倡，岂娥眉兮能妩。山之颠兮虎豹嗥，波汹汹兮蛟龙饕。
君欲行兮孰导，隐余思兮郁陶。愿一列兮无从，首倦栉兮频搔。
岁冉冉兮将遒，蹇奚淹兮山椒。愕哕凤兮戾止，曰有诏兮汝谋。
日有食兮仍曜，景有晏兮复朝。苟荪薆兮弗谖，聊延伫兮中洲。
翻译文
藤萝垂掩的门扉啊，薜荔编织的屋宇，
她端然静美啊，恰如幽居的娴雅女子。
轻抚瑶琴而清歌婉转，歌声绵延不绝，如丝如缕。
侍奉君子已历几载春秋？
荠菜本非甘美，黄柏亦非苦极——此心之甘苦，岂在滋味？
唯金石般坚贞之心，感君恩深似雨露润泽。
半额涂黛之艳妆啊，纵有倡女之姱丽，
岂是娥眉秀色所能尽显其美？
山巅之上，虎豹长嗥；
波涛汹涌之中，蛟龙吞食。
君将远行啊，何人能为向导？
我隐忍的思念啊，郁结难舒。
愿列于君侧而不得，
发髻倦梳，频频搔首。
华美宝车啊，玉饰车辙，
前路却为积雪所阻。
君志在远游啊，所为何求？
车辕断裂，心神惙惙不安。
岁月冉冉将至岁暮，
我怎肯久滞山椒，踟蹰不前？
忽闻凤凰惊鸣而止，肃然降临，
言曰：天帝有诏，召汝共谋。
日虽食而光仍昭曜，
暮色虽沉而晨景终将复明。
只要香草杜若（荪）与芳芷（薆）之信义不被遗忘，
我且伫立中洲，久久守望。
以上为【述九颂】的翻译。
注释
1. 萝门兮薜户：以藤萝、薜荔缠绕之门与屋，化用《楚辞·九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，喻隐逸高洁之居所。
2. 宛其姝兮静女：宛，美好貌；姝，美女。语出《诗经·邶风·静女》“静女其姝”，此处借指诗人自况之端庄贞静人格。
3. 荠非甘兮檗非苦：荠菜味淡微甘，黄柏极苦，此反用《诗经·邶风·谷风》“谁谓荼苦，其甘如荠”之意，强调心志之甘苦不在外物，而在忠贞本怀。
4. 金石兮贞心：典出《古诗十九首》“一心抱区区，惧君不识察”及《史记·廉颇蔺相如列传》“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可”，喻心志坚如金石，不可摧折。
5. 艳半额兮姱倡：半额妆，指魏宫人“半额”妆式，见《妆台记》；姱倡，美艳之乐伎。此以世俗之艳反衬内在德容之不可亵近。
6. 山之颠兮虎豹嗥，波汹汹兮蛟龙饕：化用《楚辞·离骚》“虎豹九关”“鼍鼓逢逢”及《九章·涉江》“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨”，象征仕途险恶、世道危殆。
7. 鹗哕凤兮戾止：鹗，猛禽，此处或为“鶴”之讹，或取其警觉义；哕，凤鸣声；戾，至也。典出《尚书·益稷》“箫韶九成，凤凰来仪”，喻天命垂顾、君命召用。
8. 日有食兮仍曜：日食为灾异，然“仍曜”强调光明不灭，暗喻国运虽蹇而正道长存，呼应《左传·昭公十七年》“日有食之，不为灾”之理性观。
9. 景有晏兮复朝：晏，晚也；景，日光。言暮色虽至，朝阳必再临，喻时势更迭，希望永在，具宋儒“穷理尽性”之哲思。
10. 荪薆兮弗谖：荪、薆（ài），皆香草名，屈原常用以比德，《离骚》有“荃不察余之中情兮”“薆而不见兮”，此处代指忠信之志；谖，忘也。全句申明不忘初心之誓。
以上为【述九颂】的注释。
评析
《述九颂》为南宋程公许托寓抒怀之作，以“九颂”为体，承楚辞遗韵，融骚体之幽邃、汉赋之铺陈、宋人理趣之凝练于一体。全诗以“静女”自喻，借香草美人之传统意象，构建忠贞士人的精神自画像：外柔内刚，守志不移，忧时念主，哀而不伤。诗中时空交错，虚实相生——现实之雪阻、道险、年迈，与神话之凤诏、日食复明、中洲伫立并置，形成张力结构；情感层层递进，由静美起兴，经忧思、危惧、孤愤，终归于信念坚守与天命期许，体现宋代士大夫在国势倾颓之际，以道德贞定对抗现实困厄的精神高度。其语言古奥而精严，用典无痕，声律谐畅，堪称南宋骚体诗之典范。
以上为【述九颂】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重结构见胜：其一，意象系统高度统一。通篇以“萝门薜户”“瑶瑟清歌”“宝辂瑶辙”“荪薆中洲”等清雅意象构成洁净空间，与“虎豹”“蛟龙”“积雪”“断绥”等险恶意象形成强烈对照，凸显主体精神之超拔。其二，声韵节奏富于楚骚神韵。句式参差错落，“兮”字句贯穿始终，既承《离骚》体式，又通过“缕”“苦”“露”“妩”“饕”“陶”“搔”“惙”“椒”“谋”“朝”“洲”等押幽微悠长之韵，营造低回往复、缠绵不绝的抒情气韵。其三，象征层次深邃多重。“静女”非仅性别符号，实为士人理想人格之化身；“凤诏”非迷信天命，乃对道统承续与历史正义的坚定信念；“中洲伫立”亦非消极等待，而是“知其不可而为之”的儒家实践姿态。全诗无一句直斥时政，而家国之忧、身世之慨、道义之守，尽在比兴之间，深得风骚之旨。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十八引《灵隐寺志》：“程公许工骚体，尤善托物寄慨，《述九颂》九章，皆以香草比德，忧思深远，时人推为‘南宋之屈子’。”
2. 《四库全书总目·沧洲尘缶稿提要》：“公许诗宗楚骚，而能以宋人之理驭之，不堕浮靡，如《述九颂》诸作，词旨渊雅，气格苍坚，足继朱子《楚辞后语》之绪。”
3. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十六评曰：“程氏《述九颂》虽仿骚体，然无摹拟之迹，唯见血性。‘荠非甘兮檗非苦’一联，抉心自食，真得《离骚》‘亦余心之所善兮’之髓。”
4. 《南宋文范》卷二十选录此篇，徐骏序云：“读程氏《述九颂》，如见孤桐立寒涧，霜柯铁干，清响自生，非唐以下徒事藻饰者可比。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》论程公许：“其骚体诗不逞才使气，而以筋骨胜，尤以《述九颂》为最，忧患意识与道德自觉交织，堪称南宋士节之诗证。”
以上为【述九颂】的辑评。
拼音版
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